书法与篆刻

一、书法

进入民国，一般知识分子无暇钻研书法，加上20世纪初“自来水笔”传入中国，由于书写便捷因而迅速占领市场，把书法逼进一个狭窄的境地。但一些书法爱好者仍孜孜不倦地研究它，发展它。就安徽书坛当时的情况来看，大致有崇尚碑学型、学者型、画家兼擅书法型三种书法家。

(一) 崇尚碑学的书法家张琴襄等

承邓 (石如) 包 (世臣) 遗绪，崇尚碑学，讲究传统，用羊毫长锋书篆，注重功力的代表人物有合肥人张琴襄、江藻、刘启林等。特别是张琴襄，他拜沈用熙为师，是包世臣的再传第子。张氏严守古训，提倡安吴执笔之法，强调用长锋羊毫书写篆隶，是地道的“皖派”。这些人都居在合肥，活动范围不大，波及面也不广。但他们所走的艰苦道路，至今仍为人们所称道。

(二) 学者型书法家许承尧、张树侯、范培开等

学者型的书家群大都旧学根基很深，幼时受过严格训练，能写一手好字，但不以书法名世。象林散之古文辞老师含山人张栗庵、书法老师乌江范培开，还有经学大师徽州人吴承仕等。学者型的书法家比较有代表性的三位，歙县的许承尧，寿县的张树侯，乌江的范培开。

许承尧(1874―1946)，字曝公，号疑庵。他是清末、民国年间一位饱学儒士，曾官翰林编修，入民国出任甘凉道尹，不久辞官返里，创办紫阳师范学堂。他精通经史，学问渊博，著有 《疑庵文集》和 《歙事闲谭》等书。许承尧同时又是位有成就的书法家，他的隶书，吸取汉碑的沉雄博大、苍茫古拙的气势，并溶进篆书的笔意，回转曲折，方圆兼施，端丽丰满，于醇厚高古中流露出天机隽逸的意趣。许氏对书法的另一贡献，就是在甘肃购得敦煌遗书数百卷。晋魏隋唐齐全，是习书者不可多得的范本。

张树侯(1866―1935)，名之屏，以字行。张氏的经历颇似康有为。他早年投入反清斗争并在芜湖参加同盟会，曾发动并领导过安徽辛亥革命的第一次起义(比徐锡麟早四年)。安庆起义失败后，南逃杭州，北客吉林，越境朝鲜，又征伐于安徽，执教于燕京，最后归故里寿县，开始 “试把馀生付金石，更将残岁写芸编” ( 《书法真诠》，上海商务印书馆1932年版) 的生活。

张树侯于书法真行草隶篆甲骨六皆精，他的小篆熔金文、石鼓多种笔意于一炉，高古朴茂，别具一格。张氏善于用侧锋和秃笔书写各种书体，其线条如绵裹铁，于刚劲猛利中见含蓄蕴藉，气势夺人，一派大家风度。

张树侯还精通篆刻。治印出入秦汉，兼及明清，书印互参，意趣超群。其朱文印多以古玺出之，白文则取汉印风格，有篆有刀。治印时不打底稿，常在与客闲谈中刻印，可见其技艺精湛，时人有铁笔张树侯之誉。此间，他写了一部书学理论著作 《书法真铨》。张树侯传世墨迹不多，但从其晚年书写的大篆看来，功底厚实，不让当时名家罗振玉、郑孝胥辈。所以国民党元老于右任写诗赞道： “天际真人张树侯，东西南北也应休，平生射虎屠龙手，种菜论书老寿州。”(《右任诗集》，台湾，1957年版)张树侯所著“以五十年之考订，记三千岁之源流” 的 《书法真诠》，是断代专史之作，其目的是“用示后进之途，且证前人之误”，故所论兼顾初学者和成家者两个方面。前半部分结构、布白、分行、运笔、执笔、选毫、择纸、率性、矫正、择师和参考十一章、为初学者指导其方法; 后半部之墨妙、标格、观人、养气、题跋、宗旨诸章及万言 《谈屑》，乃为 “成书家者畅谈其旨趣。”今日书坛，无论初学者和卓然成家者，读此书多能得到启发。

范培开 (1874―1929)，和县乌江人。字朗轩，别号遮浪山人。他是20世纪“十大杰出书法家”之一的林散之的启蒙老师。其书作曾在民国2年上海国家展览馆举办的全国书法大赛中名列第二( 《和县志?人物》)，1981年，林散之先生见到先师墨迹时说：“我从范先生学书法，得益颇大。我以悬腕写字全亏范先生的教导。本来我写字是伏在案上，全用笔拖，不懂也不敢悬腕。从范先生学书后方懂得悬腕之法。”并在范氏遗墨“六经传圣学，万卷萃人文”八尺长对上跋道： “范培开字朗轩，亦字新村。少时家贫，从含山张栗庵先生读书并习书法。初学唐碑，有功力，后学汉魏，用功甚勤。张先生为清末进士，富藏书，遂随宦游山东。余初学书即寻其途经而学之。唯余自怀素以外，又后宗二王书帖，此其所异。范先生用笔其泼辣，为近人所敬仰。惜晚年所宗稍退，归山中购地数亩，种树读书其中，不能尽其所学，年55岁而卒。惜哉!”( 《林散之跋文集》，黄山书社1991年版第16页)

(三) 画家兼书法家黄宾虹、汪采白等

画家兼书法家，有黄宾虹、汪采白等。黄宾虹 (1865―1955)，名质，字朴存，别号予向、虹叟。他祖籍安徽歙县，出生在浙江金华，自称是歙人。黄宾虹主要成就是绘画，被公认为山水画大师。而他在书法上不论实践还是理论，贡献都很大。可惜至今仍未引起研究者的重视。

黄宾虹一生于书法致力最勤，且精通古文字学，谙熟钟鼎古玺与汉魏各碑各体，他的篆书直取三代古文天然拙朴之古趣，强调情感与自然的合一，脱去清人作篆缺乏灵性之习气。陆维钊说：“黄宾老书篆，点画如飞鸟、游鱼，活活泼泼。看他的金文堂幅，满纸直似图画，的确是画家之笔。”他的行书则笔无定迹，凝炼典雅，那些文稿、诗稿等大量书简，犹如他画的浅绛写意山水画，于不经意处见经意，于流动处饶有肃穆之致。读后赏心悦目，似服灵丹妙药，可以益智明心，增神补寿。

黄宾虹书学理论博大精深。其用笔《五法》最为精当。一平：“用笔如锥画沙者，平是也。平非板实，至平者水之性，时有不平，或因风回石阻。水有波折，不害其平; 笔有波折，更足以形其姿媚，书法之妙，起讫分明。”二留： “用笔言如屋漏痕者，留是也。留易于粘滞……是忌浮滑，浮乃飘忽不遒，滑乃柔软无劲。”三圆：“用笔言如折钗股，圆是也，妄生圭角，则狞恶可憎，尤险怪易厌。”四重： “如枯藤，如坠石。枯藤多纠缠，石峥嵘。然重易浊，浊则混淆不清; 重尤多粗，粗则顽笔难转。”五变： “点不变，谓之布棋，画不变，谓之布算。”黄宾虹从光绪三十四年 (1908) 编《国粹学报》开始，十数年间，先后在神州国光社、商务印书馆、有正书局、上海时报等处工作，大倡书画艺术，出版了许多字帖、画册。由他主办的刊物如 《艺观》 也有相当的水平。宣统二年(1910)，他和邓实开始编辑大套艺术资料《美术丛书》，耗时37年，直到民国36年才告一段落。这不仅在民国时期前所未有，就是在今天也不多见。

此间于书法作出贡献的还有北京大学两位皖籍教授，一位是桐城人朱光潜，字体清逸，富书卷气。另一位是怀宁人邓以蛰。邓以蛰(1892―1973)，字叔存。他是邓石如五世孙、邓稼先的父亲。1907年入日本东京学院学习日语，1911年回国，当过日文教员，安徽省图书馆馆长。1917年赴美，入哥伦比亚大学学习哲学、美学，回国后任北京大学哲学系教授。著有 《画理探微》、《六法通诠》、《书法之欣赏》等著作。他的《书法之欣赏》原计划写书体、书法、书意、书风四个部分，可惜后两部分未曾完成与发表，但前两部分在30年代发表后曾风行一时，起到了承前启后的作用。

(四) 女书法家吴芝瑛

安徽自古至今，女书法家凤毛麟角。生于清末、活动于民国期间的桐城吴芝瑛，可谓其中佼佼者。

吴芝瑛(1868―1934)，一署紫英，其居名小万柳堂，因号万柳夫人。她是吴汝纶的亲侄女，父亲吴鞠隐晚年得此珠，故而倍加珍爱。吴芝瑛19岁与无锡廉南湖结婚，光绪二十四年 (1898)随夫居京。夫妇思想倾向维新。她曾发起“妇女谈话会”，得识紧邻湖南王子芳之妻秋瑾女士。吴芝瑛多才多艺，文章诗词显于世，书法亦负盛名。慈禧太后闻其名，召之入宫，与名工沈寿精绣同得赏赐。端方见其写经，亦极爱之。吴芝瑛以庚子赔款为国大累，提倡女子国民捐，她自己挥毫书联义卖，得资捐献。她还变卖遗产，在故乡桐城创办鞠隐小学，使儿童接受教育。秋瑾遇难后，徐寄尘为撰《鉴湖女侠墓表》，吴芝瑛工楷写就刻石。此后清廷平秋瑾墓，她设法将墓石运出，后又椎拓，并石钱成册，传播烈士业绩，鼓舞革命。

吴芝瑛书法出自欧阳询 《皇甫诞碑》 和褚遂良 《孟法师碑》，参以北魏莫丈碑意，运笔迟涩，逆折跌宕，结字修长，张合相得，有高崖幽谷、古木寒泉韵致。行草则流宕绰约，风神朗畅，直入晋唐天地。临古人碑帖，吴氏认为 “一帖有一帖之质性，其间架结构无一同处。学书者最要得其韵度风力，若貌其形似，竞竞业业于间架结构，殆下焉者也。然不从间架结构入手，则笔法无由问津。”有此认识，难怪她的字得古人风韵，又有自己的笔致。

二、篆刻

安徽在民国时期即开始从事篆刻艺术活动的篆刻家有黄宾虹、张树侯、黄少牧等人，其中黄宾虹、黄少牧、童雪鸿、李以庄、葛介屏等一直到解放后仍时间不等地从事篆刻艺术活动。他们都各有成就。

(一) 黄宾虹

黄宾虹，名质，字朴存，自署黄山中人。歙县人。从清末，历民国，直到中华人民共和国，活到90多岁 (1864―1955)。这位名扬中国的国画大师，也是艺术理论家、古董赏鉴家，兼擅诗、书、篆刻。治印多为自用，质朴且具古金气味，笔墨刀石之间，绝不妄加油盐酱醋，也是印坛上的一股清流。其著述甚多，有关篆刻方面的，计有《?玺合证》、《宾虹草堂藏古玺印》、《古印概论》、以及与邓实合编的巨集 《美术丛书》等。

(二) 张树侯

张树侯，名之屏，寿县人。曾随孙中山先生从事革命活动，也曾执教北京师范大学，后息影故里。享年七十(1866―1935)。治印大刀阔斧，冲切结合，使笔墨更加雄健。吴昌硕、徐星洲对之影响很大，安徽省博物馆藏有他的印集。

(三) 黄少牧

黄少牧，名石，一字肖牧，又字间经，黟县人。从清末、民国，直到中华人民共和国，享年74岁 (1879―1953)。他为黄牧甫之长子，治印师乃父，紧随其右。父子相较。父亲的意境高于子，犀利亦过之。章法字法，儿子倾向于装饰性，蕴一、二分婉约。《黟山人黄牧甫先生印存》 附有其印作。

(四) 周明锦

周明锦， 字?章， 号恧厂， 建德人。 生于清末， 殁于民初(1896―1916)。幼承家学，独嗜篆刻，曾选历代名印辑 《印影撷英》 四册。治印多受吴昌硕、徐星洲的影响，用刀明快，不拖泥带水，章法字法空灵潇洒，颇有英豪气概。惜早逝。有 《恧厂印存》存世。

(五) 童雪鸿篆刻艺术

童雪鸿，原名鸿彦，字万庵，号印隐、印癖，别署拜石斋主，读印斋主、百?斋主，巢县人。生于清末 (1909)，卒于1966年。一生从事艺术教学和创作活动。初师王东培，书、画、印为人称道。后来治印又改从徽、浙两派人手，而受邓散木的影响较深。印路很宽，金文、铁线、甲骨均有涉猎，方寸之间，颇为自适，曾得邓散木、郑曼青、丁吉甫等前辈的称许。

(六) 李以庄

李以庄，名照临，亦字一壮，号道清、吉平、清正，宿县人，生于清末(1898)，卒于1975年，一生从事教学。书法四体兼擅，行草秀逸，篆书取法邓石如、杨沂孙之间，对甲骨、钟鼎、石鼓作过深入的研究。治印工稳秀致。近赵时。亦受二吴(让之、昌硕) 的影响，用刀属李叔同一路，尖刀入石，如锥划沙。

(七) 葛介屏

葛介屏，名德藩，合肥人。生于民国元年(1912)，殁于1999年。半生在安徽省博物馆从事书画鉴定。书法四体兼擅，而长于篆隶。也作画，小品淡雅。书画之外见功力的是治印。学邓 (石如)、赵(之谦)、二吴(让之、昌硕)而能化。风格清逸儒雅，婉约洒脱，仍含徽派印风的遗绪。葛氏有《葛介屏书法金石集》出版。