人体自身之灵

对人体自身之灵的信仰产生于原始社会。原始先民不理解人体的统一性，他们把人体各个部位看做是具有灵性的独立活动的存在，具有神灵附存，从而显得与其他肢体不一样。在崇拜神灵的同时也崇拜人体某一特定部位。出于生产和战争的需要，藏族先民最初最为信仰崇拜的是位于人的肩头上的两个神灵：一个是主宰人的生死命运的神灵，一个是保护个人安全和保佑取得战争胜利的神灵。前者称为“普拉”，即男性之神，象征雄性、公的、阳性，也有叫“阳神”的；后者则称为“战神”。

藏族民间认为阳神就是命灯。男人的右肩有盏灯，假如弄灭了这盏灯，人就会死亡。一般来说，越是身体健康的人，这盏灯就越明亮；越是身体虚弱多病的人，这盏灯就不太明亮，甚至昏暗欲熄。命灯旺的人，白天血气旺盛，恶鬼不敢靠近，就是晚上，恶鬼也不敢侵犯。据说鬼怕光亮，它若想害人，首先得弄灭这个人的命灯。藏人忌讳别人拍自己的肩膀，尤其忌讳女人拍男人的右肩，就是出自阳神是命灯的观念。

战神既保护个人，也保护一方氏族部落、部族。每个人都有自己的战神，打仗时，它帮助主人战胜敌人，保护主人的安全。从《格萨尔王传》的很多描述中也可以看到，战神不只依附在人的身上，也依附于其他个体如马的身上，甚或也有保护部落的战神。