今昔物语集

又名《今昔物语》。日本最庞大的一部“说话”集。约成书于平安时代(794―1192)末。计31卷(现缺卷8、18、20)，共收录长短不等的“说话”1079篇。相传为大纳言源隆国(1004―1077)晚年于平等院避暑时收录、编写而成。本集由天竺(印度，卷1―5)、震旦(中国，卷6―10)和本朝(日本，卷11―31)等三部分构成，以本朝为主。内容可大分为“佛教说话”和“世俗说话”。前者约占“说话”总数的三分之二，如“佛教说法故事”、“灵验谭”、“应果报应谭”等，多取自中国佛教经典(如《大唐西域记》等)和日本佛教说话集(如《日本灵异记》等)，具有浓厚的说教色彩。而本集之精华却充分体现在后者的“世俗说话”(本朝部的卷22―31)方面。它除一部分取材于文献外，大多来自发生在京都等地的街谈巷语、趣味轶事或民间传说，生动地反映了王朝统治日趋崩溃、武士阶级兴起这一大变革时代的社会风貌和各阶层人的精神世界。登场人物不仅有贵族、僧侣、武士、商人、农民、渔夫、妓女、盗贼、乞丐，还有狐狸、鬼怪等。本书在语言上摒弃了“王朝物语”式的那种缠绵委婉的文体，创造出一种粗犷刚劲的“日汉混淆文体”，对中世的名著《平家物语》等以巨大的影响。本集是一部由王朝文学向中世文学过渡的巨著，不仅在日本“说话文学”史上具有重要意义，而且为后世的日本文学提供了丰富的创作素材，如芥川龙之介的《鼻子》(1916)等均取材于此集。