从畜牧到农业

云贵高原上以农业为主、兼营畜牧业的民族主要为分布在乌蒙山区、滇西北地区的彝、纳西、普米等民族。这些民族在更早的历史时期，主要在西北地区从事畜牧业，后来才迁到云贵高原，逐渐改为农业，从而形成了有别于其他地区的农牧混交的经济形态。

这些民族的先民是六七千年前生活在我国西北河湟地区的“羌”人。《说文解字》载：“羌，西戎牧羊人也。”他们向南迁徙之后，与早已生活在那里的，主要从事农业定居生活为主的濮、越族群融合、杂居，从而改营农业。彝族分布较广，有些地区已主要从事农业，而有些地区仍是农牧混交。而纳西族、普米族现在人口不多，也许是南下“羌”人中未与其他古老民族融合的部分，在农牧混交方面占较大的比重。

《史记?西南夷列传》记载，西南夷中的夜郎、靡莫、滇、邛都诸民族“耕田，有邑聚”，而?、昆明民族则“随畜迁徙，毋常处”，另外的徙、归、冉

，“其俗或土著，或移徙”。说明已开始有一部分出现定居从事农业和畜牧。《后汉书?西南夷传》中提到刘尚征压渠帅栋蚕的反抗时，“获其羸弱谷畜”。有了谷物，说明昆明部落已经开始定居下来种粮。栋蚕联合的部落分布在今天的楚雄北部地区。

到唐宋时期，彝语支民族先民被称为“白蛮”和“乌蛮”。白蛮分布在今天的昆明、曲靖以西、洱海以东，北抵金沙江，南至建水。乌蛮分布在今昭通、东川、寻甸以东至滇、黔桂，北抵凉山，南到红河一带。白蛮的经济、文化较乌蛮高一些。白蛮“其地沃壤”《隋书?梁睿传》)，“惟业水田”，“水田每年一熟”(《蛮书》卷七)。而乌蛮地区却“土多牛马”(《新唐书?中南蛮传》)。唐时，六诏的蒙舍诏以畜牧业为主，兼营农业，在合并了北部其他以农业为主的五诏之后，南诏的农业才得到进一步发展。宋王朝因与北方民族有战争冲突而急需马匹，故在广西和邕州、四川泸州设马市。向这些马市供应马匹的主要是彝族先民。

在明代，分布在云南和贵州的彝族先民才由畜牧业为主、农业为辅，逐渐转到农业，生产有所发展。 张

在《云南机务钞黄》中提到，朱元璋的征南大军在乌撒、东川、乌蒙、芒部等地收得上万的马、羊、牛，并说这些地区的彝族先民“好生无粮”。《洪武实录》(卷一六二)中提及乌撒、乌蒙、东川、茫部输贡明王朝的主要是毡衫。那时，这些地区的彝族先民从事的农业还主要是刀耕火种，而且“惟苦荞大麦而已”(弘治《贵州图经新志》卷十六)。尽管到了明末始有犁耕农业，但是由于这一带山峦起伏，海拔平均在2000米以上，地形险峻，垦地坡度大，容易造成水土流失，而且气候多变，其粮食生产不会象其他地区那样得到很好的发展。

直到现在，云贵地区的彝族有三种经济文化类型：四川、云南、大小凉山地区栽培杂谷，云南中心坝区及南部种植水稻，贵州及凉山部分地区除农业外，还从事畜牧业，牧养牛、马、羊、猪等。玉米、荞麦、土豆、小麦、大麦、燕麦、元根等仍然是大多数彝区的主要农作物。

或许是由于分布的地区、面积的缘故，纳西族由畜牧业转向农业转化的时间比彝族快，程度也高。纳西族在史籍中曾被称为“牦牛羌”、“摩沙夷”，而在古纳西语中“摩”是“牛、牲”的意思，“沙”是“人”的意思。“摩沙夷”即“牧牛人”。9世纪时，畜牧业仍是纳西族的主要经济方式。13世纪以后，农业占主要地位。《元一统志》中说丽江地区已经是“土地肥饶”，“民田万顷”。现在，90%的纳西族从事农业，只有在高寒山区仍以畜牧业为主。不过，畜牧文化痕迹仍残留在已转而从事农业的纳西族民俗文化中，如神话中多涉及畜牧文化;主食为玉米、小麦、大麦、青稞制品，但早晨仍少不了酥油茶;在服饰上，永宁地区男子爱戴牦牛皮帽，穿麻布衣，外披羊毛毡，成年妇女则喜欢使用牦牛尾掺在头发内梳大辫子，甚至在丽江地区，妇女服饰中仍少不了在大褂外面披羊皮披肩。