以服饰特征表意

把龙袍当蓑衣――白糟蹋： 龙袍是旧时皇帝上朝或祭祀的礼服，可谓最为贵重、尊贵的服装。蓑衣由莎草等编成，是劳作的人穿的御雨之服。把贵重的龙袍当作蓑衣使用，既失去了龙袍的尊贵，又不能起到实际的防雨作用。转喻没有把好的东西用在适用的地方，白白浪费或损耗了。

绑腿带上绣山水――话(画)长： 绑腿带是缠裹小腿的布带，细而长。绣制山水与“画”对应。将山水绣在绑腿带上，这幅“画” 自然很长。“画”与“话”同音相谐，转喻事情一言难尽，说来话长。

玻璃小鞋――看不见： 虽然生活中没有真实的玻璃鞋，但按其性质来讲，应该是透明的，穿在脚上看不出来。小鞋本指鞋号小的鞋子，穿在脚上不舒服，转喻对人的刁难。透明的玻璃小鞋让人看不见，比喻暗中对别人打击报复或刁难，而不被人察觉，或抓住把柄。

袍子改汗衫――有余： 袍子是垂至脚踝的长衣; 汗衫是贴身的衬衣。袍子长，汗衫短，袍子改成汗衫，下半部分多余没有用。比喻事物有富余。

白布进染缸――洗不清： 白布泡进染缸中，染料是什么颜色白布就会被染成什么颜色，并且无法还原成原本来白色。转喻人陷入麻烦事中或被人误解而无法说清原委。

崩鼻子戴眼镜――没着落：崩鼻子：塌鼻子。眼镜是靠镜架上的鼻托为支撑架在鼻梁上的，塌鼻子的人相对而言就没有高挺的鼻梁将眼镜架起，觉得眼镜没处落。转喻没有下落，事情没有落实，或比喻无依无靠没有指望的境况。

财神爷戴乌纱帽――钱也有，权也有： 财神爷是民间认为能够带来财运的神仙，是财富、富有的象征。乌纱帽是由唐代幞头演变而来的明代官帽，是身居官位的标志，为官之人自然权势在握。财神爷当官比喻人既有钱财又有权力。

裁缝做嫁衣――替旁人欢喜： 裁缝是以给他人做衣服为生的人。做嫁衣是姑娘出嫁前的准备工作。裁缝给别人做嫁衣，为他人的喜事忙碌，比喻自己替别人的喜事高兴。

唱戏的穿龙袍――成不了皇帝：龙袍是帝王的礼服，在戏曲中扮演皇帝的演员要穿龙袍。虽然龙袍代表了皇帝的身份，但是戏中的情节和角色并不能成为现实，演员也成不了皇帝。比喻人不具备条件或能力，即使有所辅助也无法成大事。

唱戏的胡子――活的： 戏曲演员表演时根据角色的需要戴一种假胡须，名叫髯口，是戏装的一部分，可以随意摘取。以这种胡须灵活的特性比喻活动灵活的东西。

草帽当锣打――想(响)不起来： 草帽和锣外形相似，都是中间隆起，有圆形的沿边。锣由金属制成，敲打时能够发出浑厚的声响，但是草帽由草编织而成，无法敲响。“响”和“想”同音相谐，转喻忘记事情，想不起来。

长衫子改夹袄――取长补短：长衫是男子穿的制如长袍的长衣，为单层。夹袄是有衬里的衣服。长衫形制长，而夹袄厚，多一层衬里。把长衫改成夹袄正可以将长衫长出的部分，补为夹袄的衬里夹层。比喻吸取长处来补足短处。

草鞋没样――边打边像： 草鞋不分号码，没有模仿的样品，通常凭借着经验和技巧边打边看，最终编成草鞋。比喻事情没有固定的模式，边做边摸索。

穿背心作揖――光想露两手：背心遮住躯干而露出双臂，作揖时双手抱拳身体微曲给人行礼。穿背心作揖正可以露出两只手臂。转喻人总想在某方面显示自己的本领。

穿孝鞋走路――白跑： 孝鞋是晚辈给长辈服丧的时候穿的白色的鞋子。“白”转义为没有效果，比喻去了某地而没有达到目的，徒然地走了冤路。

穿蓑衣救火――迟早都要烧：蓑衣是用植物编织的御雨之服，其质料易燃。穿蓑衣救火，蓑衣必然会被点燃。比喻事情早晚都会发生。

唱戏的吹胡子――假生气：吹胡子是生气的表现，但是唱戏的胡子是一种装饰性的、可以随意取卸的髯口，生气也只是一种表演，并非演员的真实情感。比喻人假装生气。

唱戏的胡子――假的： 唱戏者戴的胡子是一种装饰，为了更好地体现人物形象和性格。这种髯口可以随意戴上或取下，比喻事情或事物并非真实的。

穿绸缎吃粗糠――外光里不光： 绸缎泛指各种丝织品，都是质地平滑、有光彩的蚕丝织物。这些丝织品价格昂贵，穿上光鲜漂亮，一般只有富贵人才能穿得起。虽然穿着绸缎，却吃粗糠食品，说明生活并不像从衣着表面上看起来那样优越，实际上只是穿着华美。转喻人片面追求外表的表现，而不顾实际情况。

穿高跟鞋跑步――想快也快不了： 高跟鞋能够显得身材高挑，但是与平底鞋相比走起路来比则较困难，更无法平稳快速地奔跑。转喻条件有所限制而无法迅速进行。

穿着棉衣游泳――甩不开膀子： 棉衣吸水，在水中会变得越来越沉重，使人无法展开臂膀劈波斩浪。转指做事情有所局限，无法施展才能。

穿着靴子搔痒痒――木滋滋：在靴子外面挠痒痒，皮肤没有什么感觉，转喻人对外界事物反应迟钝、麻木。

戴起草帽打阳尘――没望： 打阳尘是方言，指清除天花板上的灰尘。草帽有圆形的宽帽檐，它的遮挡使人抬头望不到天花板。转喻事情没有希望和盼头。

戴着斗笠亲嘴――差一截子： 斗笠有沿，两人都戴着斗笠，帽檐使得双方的脸隔着一定的距离，无法亲吻对方。比喻两方面有差距，或一方比不上另一方。

戴草帽亲嘴――隔得太远： 草帽有帽檐，双方戴着草帽，隔着帽檐的距离，无法亲吻到对方。比喻事物距离很远或做事方法相差太远。

戴红缨上树――红到顶了： 红缨帽是清朝帝王及官员所戴的常帽，因其顶部插红缨作为装饰而得名。受到朝廷重用的人才能戴上红缨帽。戴着红缨帽上树，以空间位置的上升，借指地位的提高。比喻颇受赏识和重用。

戴钢盔爬树――硬着头皮上：钢盔是由金属制成的保护头部的帽子。“硬”字双关，本指钢盔质地坚硬，转指勉强。比喻明知事情有所阻碍或条件不成熟，也勉强努力去做。

戴木头眼镜――看不透： 眼镜是由玻璃透光镜制成，而木头做的眼镜不透明，戴上看不见东西。“透”双关，本指透明，转指透彻。比喻不能透彻地认识和了解事物。

戴起眼镜喝滚茶――越发朦胧： 眼镜片是玻璃透镜，遇水蒸气会模糊不清。“朦胧”双关，本指眼镜片模糊，转指看不清事物的本象。形容事情越来越模糊，让人搞不清楚。

冬天穿单裤――冷暖自知： 单裤是没有棉絮、没有里子，只有一层布的裤子。在冬季穿单裤必然寒冷，这种感觉只有自己才知道。比喻自己情况的好坏和出现的问题只有自己清楚。

豆腐垫鞋底――一踏就溶： 鞋底是着地部分，承受着身体重量，所以要以舒服、结实的原料制作，常有皮底、布底等。豆腐柔软易碎，踩在脚下一下子就变成碎渣。比喻经不起波折或易被毁坏。

冬瓜皮当帽子――霉上了顶：“霉”双关，本指冬瓜皮上的白色茸毛像霉斑，转指倒霉、霉运。“顶”双关，冬瓜皮当帽子戴在头上，本指处于人身体的最高部位，转指程度最高。比喻倒霉极了。

肚兜断了带子――没得绊： 肚兜是护住胸部和腹部的贴身内衣，上部有带子套在脖子上，两侧也有带子系在背后。绊，借作“襻”，肚兜带子断了，就襻不上。而“绊”、“盼”近音相谐，指没有盼头了。

虎皮当衣裳――吓唬人： 老虎是凶猛的野兽，人们对它有惧怕的感觉。人本身没有老虎的震慑力，于是把虎皮当作衣裳穿在身上，装扮成老虎的样子，使人害怕。指用虚假的手段想吓倒别人。

狗皮袜子――没反正：狗皮袜子是东北地区御寒用的足服，由于做工较粗糙不分反正面。本指袜子没有反正面之分，转喻人不分是非、好坏。

可着头做帽子――一点儿富余也不能：按照头围的净量尺寸做帽子，没有放量。指刚刚足够，没有一点剩余。

懒婆娘的裹脚布――又长又臭：裹脚布是旧时妇女包脚用的白色长布条。本指裹脚布长而且味道不好，转喻文章冗长而乏味。

狼吃幞头――心里自忍：幞头是一种纱罗缠裹的软帽，在唐代盛行，硬脚幞头在帽子后部有两个横直翘起的帽翅。狼吃了幞头，帽翅卡在嘴里，吐不出也咽不下。比喻有苦难言，难受只有自己忍着。

老和尚戴帽子――平塌塌：老和尚戴的帽子顶是平的，转喻人水平或成绩一般。

老虎戴素珠――假充善人： 素珠是佛珠，也称“念珠”、“数珠”，是佛教用物，在念佛经时用以计数，它代表了佛教向善的教义。老虎是凶猛残暴的动物，它戴上象征着善良、忍让的素珠，比喻恶人用欺骗的手段冒充好人。

老虎挂上念佛珠――想变着法子来吃人：老虎凶恶，且吃人。它戴着佛珠，假装成善良的人，以便取得他人的信任，借机吃人。比喻人想尽办法做坏事。

老鹰抓蓑衣――脱不了爪：蓑衣是用莎草或棕制成的御雨的衣服。由于是用植物编制而成，其中有缝隙，老鹰的利爪抓住蓑衣，就会倒钩在缝隙中，无法松脱。比喻人被某种麻烦事缠住，无法脱身。

老公鸡披蓑衣――嘴尖毛长：蓑衣是用莎草或棕制成的御雨之服。公鸡披上蓑衣，只见尖尖的喙和蓑衣上的植物纤维，好像鸡毛很长。转指人说话尖酸刻薄或多嘴多舌。

棉袄改皮袄――越变越好：棉袄是用棉絮纳里的上衣，皮袄是用毛皮衬里的上衣，都在冬季穿着。皮袄比棉袄暖和、耐穿，是比棉袄贵重的冬季御寒的衣服。棉袄改成皮袄比喻事情朝着好的方向发展，或生活越来越好。

破大褂――没理(里)：大褂是身长过膝的长衣。破旧的大褂，里子也没有了。“里”和“理”同音相谐，转喻说话做事没有道理或道理不在自己一方。

披蓑衣救人――惹祸(火)上身： 蓑衣是用莎草或棕制成的雨具，其材质都是易燃的植物。披着蓑衣去救人，必然会被火烧着。“火”和“祸”谐音，转喻自讨苦吃或自找麻烦。

三九天穿单褂――抖起来了：“抖”双关，本指寒冷的三九天穿单褂冻得直发抖，转指人因突然走运，有了钱或地位而洋洋得意或耍威风，有讽刺的意味。

三九天穿单褂――威风不起来：三九天天气寒冷，穿单褂会冻得瑟瑟发抖，没有了令人敬畏的声势或气派。

屎壳郎戴官帽――充大头：屎壳郎是一种以粪便为生的昆虫，比喻卑微的人。官帽是旧时做官的人戴的帽子，象征着权势和地位。屎壳郎戴上官帽，比喻卑微的人变得有权有势，讥讽人使用花招装出很有钱或有能耐的样子。

屎壳郎戴蛤蟆镜――显大眼儿： 蛤蟆镜是镜架大且圆的太阳镜，因镜片像蛤蟆的眼睛而得名。本指屎壳郎戴上蛤蟆镜，显得眼睛很大，转指人过于精明，有讥讽的意味。

乞丐的衣服――破绽多： 乞丐衣衫褴褛，破绽本指衣物的裂口，转喻说话做事时漏洞百出。

王胖子的裤腰带――稀松： 王胖子泛指肥胖的人，胖人的腰围肥大，腰带宽松。稀松本指宽松，转指人懒散松懈或指人的才能本领差。

鞋底抹油――溜了：鞋底抹上油，变得很滑。“溜”本指鞋底滑，便于快速滑行，转指偷偷地走开。

袖口里装手电筒――只照别人，不照自己：把手电筒装在袖口里，袖口的方向总是指着别人。本指手电筒照到别人，而照不到自己，转指只看到别人的短处，看不到自己的短处。

袖里藏宝剑――杀人不露锋： 袖子窄且直，宝剑藏在里面，不易被发现，即使杀人也露不出刀锋。形容手段隐蔽，做坏事不露声色或不留痕迹。

袖笼里伸爪爪――有一手：“爪爪”指手，手从袖子里伸出来。“手”双关，本指人的手掌、手臂，转喻技能、本领。形容人技术本领高超。

袖筒里摸胳膊――手拿把掐：袖子是与胳膊相对应的上装组成部分，只有胳膊能套在袖筒里。所以在袖筒里摸胳膊，不会出差错，形容很有把握。

袖筒里入棒槌――直出直入：袖子是直筒形的，本指棒槌在袖筒里可以直进直出，转喻说话做事直截了当，不拐弯抹角，或形容人言行简单粗暴。

阴(雨)天背蓑衣――越背越重： 蓑衣是用莎草或棕制成的雨具，淋雨后会浸水，披在身上越来越沉。转以形容负担越来越重。

左右的皮靴――没反正：皮靴是古时用兽皮制成的靴子，由西域人发明，后传入中原。这种靴子没有左右脚之分。本指鞋不分左右，转指人不分反正和好坏。

白布做棉袄――反正都是理(里)：棉袄是用里儿(里子)和面儿两种面料把棉花夹在中间缝制而成的。外面的面料可用各种花色的绸缎、棉布，里面一般用白布。用白布做棉袄，里面、外面都成了里子。“里”和“理”同音相谐，转以指人怎么都有理。

胭脂当粉搽――闹了个大红脸： 粉搽在脸上，使面孔看起来白皙。胭脂只搽在面颊两腮处，显得面色红润。把胭脂当作粉搽，就会使整张脸绯红。本指红红的面色，转指因误会、尴尬或做错事而满面通红。

木屐脱了底――尽牛皮： 木屐是一种木板拖鞋。鞋底前后装有两个木齿，由木板底和牛皮鞋面组成，鞋面襻在鞋底上。“牛皮”双关，本指鞋底脱落，只剩下鞋面的牛皮，转指人只会吹牛皮，讽刺人经常吹嘘、说大话。