佑人生子的金花夫人

“金花夫人”也叫“金花娘娘”，又名“金花小娘”，是广东民间所崇信的一位“祈嗣有应”的女神。祭祀“金花夫人”的金花庙遍及各地，以往年年要举行金花会。

金花夫人是怎么样一个人呢?

《广东新语》说：

广州多有金花夫人祠，夫人名金花，少为女巫，不嫁，善能调媚鬼神。其后溺死湖中，数日不坏，有异香。即有一黄沉女像容貌绝类夫人者浮出，人以为水仙，取祠之，因名其地曰仙湖。祈子往往有验。妇女有谣云：“祈子金花，多得白花，三年两朵，离离成果。”

《中华全国风俗志》下篇卷七记载了另一说法：

或曰神本处女，有巡按夫人方娩，数日不下，几殆，梦神告曰：“请金花女至则产矣。”密访得之，甫至署，果诞子，由此无感婚神者，神羞之，遂投湖死，粤人肖像以祀，呼“金花小娘”。后以能佑人生子，不当在处女之列，故改称“夫人”云。神诞为四月十七日，画舫笙歌，祷赛极盛云。

好在普通百姓是很少过问神的来历的，只知道金花夫人是保佑人家生儿子或多添儿子的就行。

何以“祈子金华，多得白花，三年两朵，离离成果”呢?对此，屈大均的《广东新语》卷六花王父母条有说：

越人祈子，必于花王父母，有祝辞云：“白花男，红花女。”故婚夕亲戚往送花，盖取诗华如桃李之义。诗以桃李物兴男女二人，故“夭桃”言女也，“标梅”言男也，女桃而男梅也。

这是以女桃 (花红) 男梅(花白)所作的解说。而另有一说，认为据说是俗传幽冥之中有一座“百花桥”，桥头有白花红花，白花轮回人世为男子，红花轮回人世为女子，这自然是极可笑的无稽之谈。

“白花男，红花女”的习俗，不独在金花夫人、花王父母像前祈子如此，有的地方到东岳庙注胎娘娘像前祈祷取花也是这样。这大约一般的妇女相信有了“花”，必能结“子”的缘故吧。向注胎娘娘祈祷取花的做法是：不孕妇女备小三牲(三碗荤菜)，香烛纸钱，由一老妪相伴前往东岳庙，在注胎娘娘像前祭毕，祷告事由，然后求签定夺是否需要取花。如果神示要取花，少妇即跪下拉起衣襟作接的样子，老妇即把注胎娘娘头上插的或神座前别人来还愿的花，拿来放在她的衣襟兜里，说：“此去可以给你多生子。”少妇则答：“生了后再来拜注胎妈做干母。”然后将花插在头上回家。所取的花是红的，象征生女孩，若白的则象征生男孩。如果真的怀了孕，生产后几个月要去还花。

由于祈子与花有那么多的瓜葛，所以金花夫人庙里配祀的19位女神里，竟有“白花夫人曹氏”、“红花夫人叶氏”、“转花夫人谢氏”、“濑花夫人林氏”、“栽花夫人杜氏”，“送花夫人蒋氏”。这些夫人自然都有所管。此外还有什么 “保痘”、“梳洗”、“教食”、“养育”、“保胎”、“教饮”等等夫人的名字，你不得不为当时人们的丰富想像力而惊叹!

大约由金花夫人衍化出花公花母。潮州每条巷或数条巷，即有土地庙，号地上宫。庙内祀土地公婆外，附祀子孙娘娘，俗名花公妈，亦叫花府相公。黄仲琴《说子孙娘娘》(刊《民俗》31期)记：

每年古历正月十四日，在市内许厝地方，由好事者，收买粪土堆积如山。雇塑匠塑成弥勒坐像一尊，袒腹笑口，高近一丈。旁塑花公妈像，均饰以彩绘，搭篷厂护之。至十五日元宵，即供以花果，香烟缭绕，灯烛辉煌。妇人来拜祝者，拥挤殊甚;拜后，以手摸佛肚。俗云：拜花公妈、摸弥勒佛肚，定可得子。十六日，号重元宵，依旧供奉。十七日，将各像毁去。