何博士备论

中国古代第一部以军事历史人物为主要研究对象的军事著作，北宋武学博士何去非撰。何去非，字正通，浦城(今福建浦城县)人。宋神宗元丰五年(1082)被任命为右班殿值武学教授博士，宋哲宗元钓四年(1089)改任徐州州学教授。《备论》即写于任武学教授期间。原书28篇，今存26篇：六国论、秦论、楚汉论、晁错论、汉武帝论、李陵论、李广论、霍去病论、刘伯升论、汉光武论、魏论上、魏论下、司马仲达论、邓艾论、吴论、蜀论、陆机论、晋论上、晋论下、苻坚论上、苻坚论下、宋武帝论、杨素论、唐论、郭崇韬论、五代论。《备论》通过对战国至五代历代兴亡成败和22个军事人物用兵得失的评论，总结战争规律，提出了一些精辟的论断。在战争观方面，认识到“兵有所必用，虽虞舜太王之不欲，固当举之;有所必不用，虽删蚩尤秦皇之不厌，固当戢之。”(《汉武帝论》)“兵于人之国也，有以用而危，亦有以不用而殆矣。”(《汉武帝论》)因此，对于战争不能简单的肯定或否定，而要具体分析。《备论》在作战指导上，重视智谋和谋士的作用，认为智能胜勇，智足以役勇。指出：“兵以势举者，势倾则溃;战以勇合者，勇竭则擒，唯能应之以智，则常以全胜而制其二者之弊。”(《魏论上》)在《吴论》中，《备论》分析孙坚失败的原因时指出：“古之豪强有功业之大志，其才力虽足有以取济，而无谋夫策士合齐集智以更辅其不迨，使无失乎事机之会，则往往功败业去而为徒发者，皆是也。”这一观点对后世“智不备于一人，谋必参诸群士”思想的形成有重要影响。关于战争实践和兵法原则之间的关系，《备论》认为：“夫以兵可以无法，而人可以无学也。盖兵未尝不出于法，而法未尝能尽于兵。以其必出于法，故人不可以不学;然法之所得而传者，其粗也，以其不尽于兵，故人不可以专守，盖法之无得而传者，其妙也。法有定论，而兵无常形……是以古之善为兵者，不以法为守，而以法为用。”(《霍去病论》)主张根据兵法原则，灵活运用于战争实践。这些论述含有丰富的辩证法思想，至今仍有启发意义。

《何博士备论》论述历代兴亡和褒贬历史人物不囿陈说，多有创见;总结战争经验，语多精辟。苏轼曾称赞“其论历代所以废兴成败，皆出人意表，有补于世”，纪晓岚在《四库总目提要》中也称“其文雄快踔厉，风发泉涌”(所引均见《四库兵家类丛书》第二册，727―131，132页，上海古籍出版社1990年10月第一版)。可见所受评价之高。《备论》所总结的战略战术和政治策略值得重视之处很多。

军事史书。北宋何去非撰。4卷。共28篇，今存六国论、秦论、楚汉论、晁错论、汉武帝论、李广论、李陵论、霍去病论、刘伯升论、汉光武论、魏论上下、司马仲达论、邓艾论、吴论、蜀论、陆机论、晋论上下、苻坚论上下、宋武帝论、杨素论、唐论、郭崇韬论、五代论，又清黄廷鉴校并跋之抄本载《邓禹论》，共3万余言。是书上溯战国，下迄五代，以战争史中之成败得失为鉴，阐述兵法道理，剖析众多战例和军事史人物，赞赏韩信、曹操等兵家所为，提出选将治军之要领，为中国军书史上一部重要的战史及人物评论性著作，在当时已颇有影响。其文“笔势雄健，得秦汉间风力”(苏轼语)。该书在日本也早有流传，民国时被译成英文。今存明穴研斋抄本及清代十余种刊本。