何谓壮美

壮美用于形容人似乎有夸张不妥之嫌，但看过接下来的一连串人名，你便会觉得恰如其分。秦皇、汉武、唐宗、宋祖，试问，哪一个没有犷放雄健的壮美形态，豪气满怀的壮美之心。当然，这种美既源于表象的社会历史环境，如地域之阔、物色之繁、力度之强、规模之巨、数量之众，更源于凝结着时代特有的审美文化理想的人之内在，彰显出那个时代人们的宇宙观、主体意识、生命动力和创造激情，标识出时人探问进取、征服世界的坚定信念和高远情怀。于是，这内在的、间接的历史文化意蕴便清晰地展现在外在的、直接的感性表象形态之上，形成服饰形象上的“壮美”气象。

他们曾傲睨天下、叱咤风云，他们曾以阳刚之气笼罩万物、横绝太空，犹如浩瀚苍穹上流动的白云，茫茫原野上骤起的长风。因此，这等人物又怎能不让我们用铿锵有力的语言、瑰丽刚健的描述，表现其雄视百代、气吞洪荒的胸怀。而更为深刻的是，通过对其服饰形象的描述于“不经意”间流露出奋发有为的人生情趣，从而给人一种不得其美(品)“誓不罢休”的审美解悟。这也进一步说明，壮美之气不可强求，需超越有限的物象并修养有素，才会自然而然地熔铸出这种形象。

综观中西帝王将相的服饰形象，其中的共通点一是礼仪制度，尤其在等级社会中，服饰不仅是人身份地位的外在标志，而且还是这个人是否知书达理，具有文化素养的表现。中国是举世闻名的“礼仪之邦”，素有“礼仪三百，威仪三千”之喻，古代所设六部，礼部就是专司制定并监督实行国家盛典中种种服饰和礼仪的机构。尽管中西在历史、民族、社会、思想等方面存在着差异，特别是西方在14世纪以后服饰并无特定沿袭的统一模式，而是与时代流行和国力强盛有关，但着装的礼仪规范还是相当讲究的。而这二就是其精彩性，无论中西，最耐看的服饰形象莫过于皇家了，可以说，它是最上乘的质料、最精湛的技艺、最名贵的珠宝所造就出的精美服饰的集中体现。所以毫不夸张地讲，帝王服饰在漫长的服饰发展史中是最具有研究价值的。相比之下，将相服饰则表现出更具个性化的一面，文官武将，或羽扇纶巾、或褒衣博带、或金戈铁马，或精戟甲胄，各个气度不凡、英姿飒爽。

细细品味，帝王将相服饰形象的壮美并不仅仅是形式上的，其实质是形式与内容的和谐统一。壮美的韵味富有个性、感染力和吸慑力，是一种特殊的阳刚之美，是一种对人本质力量的积极肯定。