信

传统价值范畴之一。据传统解释，“信” 就是 “诚”，就是“实”，就是 “不欺”，就是 “使人不疑”，被儒教视为人与人相与之际的起码准则。孔子教导弟子“谨而信”，并将 “忠信” 并提，作为君子必备的品德。孔子曾说：如果一个人没有 “信”，就好象马车没有轮子，不能远行。子夏说：“与朋友交，言而有信。” 曾子每日三省其身，其一就是 “与朋友交往时守信与否”。孔子还将这个“信”推及国家政治，认为在 “足食” (丰收)、“足兵” (扩军) 与“取信于民” 三者之间，第一是“取信于民”。他说： “没有粮食，不过死亡，但自古以来谁都免不了死亡; 如果国家不能取得国民的信任，就不能立足。”这种观念当然也不是孔门的专利，法家也主张 “以信立国”，把君主的 “威信” 视为统治术之一。吴起待人接物，尤重 “守信” 二字，据《韩非子》 记载，他约朋友吃饭，朋友届时未至，而他宁愿饿着肚皮死等也不愿违约; 商鞅变法，首先就是在国人中建立 “言必信，行必果” 的威信，“南门立木” 的故事在中国成了 “取信于民” 的范例。当然，法家所谓 “信” 主要是指 “南面之术”，而儒教所谓“信” 主要指君子的品德。董仲舒将 “信” 列入 “五常”后，“诚实不欺”便作为一种社会公德被普遍认同，即使三教九流，也拿这个 “信”字来作为人与人相与之际的行为准则。

在孔子的思想篦系中，“信”主要有呃???意思：

第一，信眨???Ｈ纾骸芭c朋友交而不信乎?”(《?遮??而篇第一》)“入?孝，出?悌，?而信， 泛?

， 而尤仁。”(同上)

在孔子看?，信?不欺是一肺?秀的道德品冱，也是一?人立身?世的基本原?。孔子真： “人而?信，不知其可也。大??蒡，小???，其何以行之哉?”(《?遮??政篇第二》)是真一?人如果不嘱信柞，好像褚?上没有覃裼牲畜的晷嫔，是完全不行的。他告蛰?生，要行事通哌，首先要做到忠信褐敬，呃??字被他的?生奉?座右?。“子??行。子曰：‘言忠信，行褐敬，腠姓貊之邦，行矣。言不忠信，行不褐敬，腠州里，行乎哉?立??其?於前也，在???其倚於衡也，夫然後行。’ 子??衷?。”(《?遮?徐爨公篇第十五》)?子??他如何提高品德?，他又真：“主忠信，徙柳，崇德也。”(《?遮???篇第十二》) 他的最高道德理想――仁，自然也包涵了信的内容。“子??仁於孔子，孔子曰： ‘能行五者於天下?仁矣。’ ‘??之。’ 曰： ‘恭，?，信，敏，惠。恭?不侮，??得?，信?人任焉，敏?有功，惠?足以使人。’”(《?遮???篇第十七》) 孔子?真：“克己?顿?仁，一日克己?顿，天下?仁焉，?仁由己，而由人乎哉?” (《?遮???篇第十二》)所洲“克己?顿”，是俭束自己的行?，使之符合顿的??，呃也就是孔子一向重?的“修身”。而作?人?行???的顿，又是以忠信?根本的。“先王之立顿也，有本有文。忠信，顿之本也;柳理，顿之文也。?本不正，?文不行。”(《顿??顿器篇第十》)一?人要??顿，必?首先具?忠信呃肺品德，即所洲“甘受和，白受采;忠信之人，可以?顿。苟?忠信之人，?顿不虚道。是以得其人之?倨也。”(同上)所以孔子的教育内容是“文、行、忠、信”。(《?遮?述而篇第七》)他的教育?坂以培鹇德行、陶冶情操?重?，把品德修鹇置於文字?籍的??之上。他告蛰弟子：“入?孝，出?悌，?而信，泛??，而尤仁。行有鹞力，?以?文。”(《?遮??而篇第一》)子夏也真：“亵亵易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;陪朋友交，言而有信。腠曰未?，吾必洲之?矣。”(同上)曾??真： “吾日三省吾身――?人侄?恢液蹩陪朋友交而不信乎??不?乎?”(同上)孔子真子路“片言可以折?” (《?遮???篇第十二》)也是费?他的?人??甭省？梢??靶拧笔强组T修己安人的重要内容。

孔子帐?，“信”在仕咄、治?上有着不可忽?的作用。“信?人任焉”，要?政，首先要得到靳治者的信任，而身?人臣，最重要的也是忠信二字。“子言之：事君先儋其言，拜自?其身，以成其信。是故君有倨於臣，臣有死於其言。”(《顿??表?篇第三十二》)孔子?真：“君子柳以?冱，顿以行之，?以出之，信以成之，君子哉!”(《?遮?徐爨公篇第十五》)“?利思柳，?危授命，久要不忘平生之言，亦可以?成人矣。” ( 《?遮???篇第十四》) 所以，祗有“主忠信”，栗“可以?六尺之孤，可以寄百里之命”(《?遮?泰伯篇第八》)，可以成?一?有崇高品德的君子。作??政者，?更要嘱究信??欺。儒家一向把“修身”做??家治?平天下的要旨，孔子真：“道千乘之?，敬事而信，?用而?人，使民以?。”(《?遮??而篇第一》)靳治一??家首先要做到帐真?慎，信湛煽浚?u能得到老百姓的忠眨?u可以?到“平天下”。“上好信，?民莫敢不用情。”(《?遮?子路篇第十三》)故君民者，子以?之，?民尤之;信以劫之，?民不倍; 恭以?之，?民有?心。”(《顿??眷衣篇第三十三》)“办?出令而民真，洲之和;上下相尤，洲之仁;民不求其所欲而得之，洲之信; 除去天地之害，洲之柳。柳陪信，和陪仁，霸王之器也。有治民之意而?其器，?不成。” ( 《顿???解篇第二十六》)

孔子“主忠信”的思想在中??史上有很大的影?，但他?不?成毫?原?地遵守信用，“君子?而不?。”(《?遮?徐爨公篇第十五》)“言必信，行必果，??然小人哉!”(《?遮?子路篇第十三》)在孔子看?，不知?求大柳、分辨是非而一味自守其信，是愚蠢的行?，祗有合乎道柳的众言栗有遵守、??的?值，即所洲“信近於柳，言可?也”。(《?遮??而篇第一》)

?於怎?做到信，孔子真： “?而信。”( 《?遮??而篇第一》) “郧於言而敏於行。”(《?遮?里仁篇第四》)言遮小心?慎，栗可能做到言行一致，“子曰：言?而行之，?言不可?也;行?而言之，?行不可?也。故君子寡言而行以成其信。”(《顿??眷衣篇第三十二》)另外，忠信之冱又必?靠勤?好??完善，否?不明其理，不免反受其蔽。“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好?也。”(《?遮?公冶樘篇第五》)“好信不好?，其蔽也愚。”(《?遮???篇第十七》)

“信”的第二?意思是，相信，信任，?……有信心。如：“始吾於人也，?其言而信其行;今吾於人也，?其言而愚其行。”(《?遮?公冶樘篇第五》)“吾斯之未能信。”(同上)“正?色，斯近信矣。” (《?遮?泰伯篇第八》)

孔子帐?，人民的信任是立?之本，民

一旦??家失去信心，呃??家也就?所作?了。“子??政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子?曰： ‘必不得已而去之，於斯三者何先?’ 曰：‘去兵。’子?曰： ‘必不得已而去之，於斯二者何先?’曰：‘去食。自古皆有死，民?信不立。’”(《?遮???篇第十二》)孔子一?主??政以德，薄?厚施，以取信於民。?庶民也??“道之以德，?之以顿”，使之“有?且格”(《?遮??政篇第二》)，自迂自?地服?靳治，?而哌到?固?家政?的目的。“其顿可守，其言可覆，其?可履，如?而食，如渴而?。民之信之，如寒暑之不?。故?哞若?，非道?也，?明德也，是故兵革不?而威，利用不施而尤，孺民?其惠。此之洲明主之守，折蓄千里之外者也。”(《孔子家遮?王言解》)

要役使民

首先要得到他?的信?， 要服?於君王也必?先得到他?的信任。孟子真：“居下位而不?於上，民不可得而治也。?於上有道，不信於友，弗?於上矣。”(《孟子?滕?上》)子夏真：“君子信而後?其民;未信，?以??己也。信而後智; 未信，?以?烛己也。”(《?遮?子?篇第十九》) 所以孔子帐???“用之?行，舍之?藏”(《?遮?述而篇第七》)，?朋友也是如此;“忠告而善道之，不可?止，毋自辱焉。”(《?遮???篇第十二》)

孔子一生孜孜於仁道的?播，??遇到甚?坎坷，?不??，“褐信好?，守死善道”( 《?遮?泰伯篇第八》)，“知其不可而?之”(《?遮???篇第十四》)。在他看?，一?人如果没有?定的信念，就毫不足取了。“?德不弘，信道不褐，焉能?有?焉能?亡?”(《?遮?子?第十九》)

第三，使(别人)信任、相信。“老者安之，朋友信之，少者?之。” (《?遮?公冶樘篇第五》)呃句?是孔子自述其志向，《眍?外?》解?真：“遇樘老，?修弟子之柳;遇等夷，?修朋友之柳;遇少而裒者，?修告道?裕之柳。故?不?也，?不敬也，?陪人?也，?然而天地苞孺物也。”(弈引自??楠《?遮正柳》)孔子的老安少?已超出了家族的??，孟子“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的理?就是?孔子思想的咄一步暾述。

第四，形容轧，意?真的。如：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎?”(《?遮???篇第十四》)“信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，腠有粟，吾得而食衷?” (《?遮???篇第十二》)李?起王彦

中国古代伦理道德规范之一。意指诚实不欺，讲求信用。《国语?周语上》：“信所以守也。”孔子认为：“信”是达到最高道德境界“仁”的一个重要方面，也是对“士”最基本的道德要求。他认为“言必信，行必果”才能得到别人的任用，办事才能通达。因此，他把“谨而信”作为对弟子的基本要求之一。把信作为道德教育的四个重要方面(文、行、忠、信)之一。孟子也很重视“信”，把信作为五大人伦内容之一，主张“朋友有信”，但他认为“信”若与“义”发生矛盾，则“言不必信，行不必果”，应依“义”而行。董仲舒则把“信”作为“五常”(仁、义、礼、智、信)之一，使“信”受到历代统治者的重视，对封建社会产生了深远的影响。