做满月

诞育礼俗。旧时流传山东各地。婴儿出生一个月为满月，称弥月。有的地方生男整30天，生女29天算满月。中上等人家多备酒席请客，亲友携礼来贺，有服装，料子、饰物等，外祖家和交情深的多持重礼。也叫送日子。满月后，姥姥家接母婴住一或数日，并给婴儿抱鸡(吉)，女婴抱公鸡，男抱母鸡。有的地方在满月当天，请理发匠来家为婴儿剃胎发，剃下之发不可丢弃，用红布包好，缝在婴儿枕边，有压惊之说。

婴儿出生满一个月时，以产妇娘家为主，男女双方的亲眷都要到产妇家给婴儿做满月。在冀南峰峰矿区一带，娘家要用食盒抬上婴儿用的被、褥、毯、衣帽、尿布，盒里放包有豇豆的大馍（馒头）。到婴儿家后，把礼品摆放在显眼处，让街坊邻居观看，以获个好名声。同时，包豇豆的大馍分送给亲眷，表示娘家人的谢意。其他亲眷也要给婴儿送衣物、布料和见面钱等。产妇家则要备酒肴饭食，款待亲眷。

石家庄市灵寿县一带给婴儿过“满月”时要剃去胎发，叫“剃满月头”。此日亲戚朋友们带着礼物来祝贺，主家盛情款待客人，叫“满月酒”。亲朋所送衣物礼品都要摆在桌上，一一唱明送者姓名和数量。接着客人向产妇问好，看望并赞扬婴儿。此后产妇可出房门，由娘家接回去住些日子，名曰“歇假期”。在藁城市耿村，这叫挪“臊气窝”。临走时，当姑姑的要在婴儿的额头抹一点锅底黑或者一点红，到了姥姥家再由姨姨擦掉，这叫“姑姑姨姨擦，吓得小鬼不敢拿”。走时要穿上过１２天时姥姥送的虎头鞋，一是辟邪，二是怕不穿鞋把姥姥家踩穷了。另外，去时必须叫婴儿的奶奶抱着，每逢走到拐弯处要扔几个硬币，这是送给妖魔鬼怪的，怕他们挡道。同时还要在半路上捡一个土块扔到姥姥家水瓮里，这样婴儿在姥姥家服水土，不生病。进了姥姥家门，要让孩子看看猪圈，这样的孩子长大了和别的孩子投缘，不打架。

婴儿长到30天要举行隆重的礼仪，叫“过满月”或“做满月”。多数地方在正日做，有些地方要提前一天(男孩)或推后一天(女孩)。晋中的寿阳一带，一般不在正日做，而是在满月之后的半个月内择个吉日举行。长治市及附近县是男少两日，女多两日。过满月时，外祖母家要送各种食品、衣物，有的要把食品衣物装在多层的食箩(亦称“食盒”)内，由两人抬着送到女婿家，女婿家还要雇佣鼓乐，在村内游街，以示夸耀。姑姑、姨姨给婴儿制作老虎枕头，老虎帽(男孩)，鱼帽或莲花帽(女孩)，老虎鞋，蒸面狮子、面羊，给婴儿项上戴长命锁，戴银手镯。在晋中一带，用白面蒸一个大花馍圈，俗叫“?囵”，由两位七八十岁的老婆婆将婴儿从“?囵”中穿过，一个送，一个接，口中还念诵“七十的送，八十的接，荣华富贵活一百”等谣谚。曲沃、翼城一带要为过满月的外孙“插竹子”，青竹一对，外加幼竹捆绑成形，俗称“子竹”。上悬红布旗、红布条、圆镜、铜铃及枣、核桃、桂圆等干果。竖于大门两旁。晋北代县一带，姥姥家除为外孙送衣物外，还特地为女儿制作形似乳房的 “奶头馍”，里面包糖，外面捏制七个小面人，象征“五男二女，七子团圆”，让女儿吃了下奶。闻喜县送油煎窳?，男婴送99个，女婴送101个，含意为待结婚时女的要财礼多多益善。吕梁一带，亲友们给婴儿送“长命锁”，用红布扎一条指头粗细的带子，带子内装有从七只白狗身上剪下的狗毛，再系上铜钱，或银制的银人银鳖，给孩子戴在脖上，取意将命锁住。

晋中一带，娘家要给女儿烤制疤饼，方法是：白面中放油、白糖、鸡蛋等和好，将小石子在鏊子上烤热，取出一半，留下一半，将饼子放在上面，再把取出的石子摊在饼上。这样烤制的饼子凹凸不平，因而称“疤饼”，酥而脆，易消化，耐存放，是产妇的极好食品。娘家要制作两大摞，用红布包袱包好，用担子挑着送来。做满月送来的礼品，主人家要全部留下，不能用做回礼，以免产妇奶水被回回去。和顺、昔阳一带过满月时，姥姥要送一个布动物，男是布老虎，女是布狮子。狮乃兽中王，比老虎厉害，寓意女的不能受气。

百家锁 (梁 刚 摄)

满月前后还要给婴儿举行剃发礼和命名礼。如果是在姥姥家剃发，则要在后脑勺处留一小撮头发，叫“舅舅毛”。给孩子取名，一般都起吉祥名字。有的则专取贱名，以反其义，乃古时“贱名长寿”之遗风。为的是孩子容易抚育，免灾免病，顺利成长，如狗蛋、臭狗、丑妮、茅勺、不喜、愣狗等等，别人听起来似乎难听，对其家人来说则是爱称和昵称。满月过后，娘家要把女儿和外孙接回去住些日子，有的要住一个月，叫“搬满月”。雁比、晋中和晋东南还有“出行”习俗。满月这天，请一位儿女双全的长辈，抱婴儿出门，如遇到第一个人是上有父母、下有子女，本人有妻或夫的“全人”，这人就把孩子接过去，抱回家停留一会儿再给亲母送回去。主人以红包相谢，称“撞喜”，祝孩子也像撞见者那样幸福美满。