停殡女

停殡，人死后殡而不葬。《晋书?贺循传》：“(循)后为武康令，俗多厚葬，及有拘忌回避岁月，停丧不葬者，循皆禁焉。”停殡不葬的风气古自有之。唐戴孚《广异记?王玄之》：王日暮逢一妇，年轻貌美，徙倚门外。“王试挑之，女遂欣然。因留宿，甚相亲昵。”女工制衣，有一美婢相随， 与王恩爱甚笃。后忽哭诉， 自称前高密令女，嫁任氏而卒，停殡于此，现家人来迎丧，从此将永别。次日，果有人迎丧， “发榇，女颜色不变，粉黛如故。”其美婢“亦帐中木人也”。“壬乃临柩悲泣而别，左右皆感伤。后念之，遂恍惚成病，数日方愈，然每思辄忘寝食也。”《广异记?新繁县令》：某县令与停柩女燕好，后有县尉前来迎取其妻之神柩，知此事，怒，积薪焚棺。宋洪迈《夷坚乙志》卷二《莫小孺人》：已死莫氏引诱许某， “少时，妇人青衣红裳，步堤上，令童子以小青盖障面，腰支绰约，容止闲暇为之心醉。”且送许陪嫁物甚丰。一山寺僧人引许某去寺后，“则藏院后列殡宫十余所，皆出木牌书主名，有曰小孺人莫氏。”而所赠之陪嫁物，“犀象香药尽白黑纸钱灰，所谓金珠器皿，盖骷髅兽骨牛粪也。”《夷坚乙志》卷十八《天宁行者》：寄柩天宁寺之女鬼祟人， “行者六、七人，前后皆得痴疾，积劳悴以死。”幸留一人谓：“每为女子诱入密室中，幽窗邃合，床褥明丽，缔夫妇之好。”该“密室”自系棺木。清乐钧《耳食录?倚户女子》：某商人夜被“丰态楚楚”的女子招入。平明邻人寻找，见“古棺在焉，尘埃封积。觉棺盖旁缝开裂，微露衣襟。共启视之，则一人覆卧枯骨上;乃所见商人也，已绝矣。”宋《夷坚支?癸》卷五《北塔院女子》：有吴生夜与鬼女饮酒欢笑，邻舍詹生“穴壁窥之，见一红衣女子，殊秀艾。”明瞿佑《剪灯新话?牡丹灯记》： “邻翁疑焉，穴壁窥之，则见一粉骷髅与生并坐于灯下，大骇。”清闲斋氏《夜谈随录?邵廷铨》：“(僮)闻笑语声作于房内，潜起密觇之，则见廷铨于床上拥一红衣骷髅，戏谑灯下。骷髅亦拥廷铨，作态。”