傈僳族

中国少数民族之一。根据服装颜色的不同，还有“白傈僳”、“黑傈僳”、“花傈僳”等他称。人口574856人。主要聚居在云南省西北部怒江傈僳族自治州境内的碧江、福贡、贡山、泸水、兰坪等县，其余的散居于迪庆州、德宏州、大理州、楚雄州、丽江地区及四川米易、盐边、德昌、会东、盐源、木理等地。有自己的语言，先后使用过3种文字，一种是西方传教士创制的拼音文字，一种是维西县农民创造的音节文字，第三种是新中国成立后新创制的拉丁字母形式的文字。经济以农业为主，狩猎和采集为辅。主食玉米、荞麦，喜欢饮茶、喝酒、吃砣砣肉。住房多是干栏式竹木结构，上下两层，下面关牲畜，上面住人，还有一种木楞房和一种土木结构的茅草或木板房。服饰各地大同小异，男子多穿麻布长衫、及膝黑裤，头戴黑色包头，妇女多上穿麻布右襟衣，下穿百褶裙，头戴用贝片和珊瑚珠等串成的珠帽“俄勒”。主要节日有澡塘会、收获节、过年等。信奉原始宗教，崇拜自然，相信万物有灵。20世纪初，一些西方传教士进入德宏、怒江地区，传入基督教。

自称“傈僳”，史称“栗些”、“力些”、“栗粟”等。中国少数民族之一。主要分布在云南怒江傈僳族自治州，丽江、迪庆、大理、德宏、楚雄及四川凉山等地亦有分布。480，960人(1982年)。渊源于南迁的古氐羌人，其先民唐代史籍称“粟栗两姓蛮”或“粟蛮”及“施蛮”、“顺蛮”、“长言蛮”，均属乌蛮，分布在今川、滇雅砻江、金沙江、澜沧江两岸等广阔地带：元时称“卢蛮”。元明时多受丽江诸地纳西族封建领主等统治，十六世纪中叶因不堪纳西族木氏土司的奴役，大批向滇西北怒江等地区迁徙，直至清代迁徙还在继续。人民生活贫困，历史上曾举行过多次反对国内外敌人的斗争，其中以清代维西恒乍绷起义为著。解放前怒江等地区土地私有制虽已确立，但占有不集中，并有浓厚的原始公社制残余，其余地区均基本上进入封建地主制发展阶段。操傈僳语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，原有西方传教士创制的大写拉丁字母及其倒写变体作字母的文字，还有一种自己创造的没有字母的音节符号，均因结构不完善，都未通行，解放后设计了拉丁字母形式的文字方案。旧时多信万物有灵和崇拜祖先，也有信天主教和基督教新教的。主要为一夫一妻的父系小家庭制。行土葬。解放后，实现了社会改革，建立怒江傈僳族自治州。过去主要从事农业，怒江地区耕作制度原始，兼事采集和狩猎。解放后， 不仅改革了原始耕作制度，发展农业等经济，修筑公路，并有了农具、汽车修理、稀有金属、制盐、制糖、制药、酿酒、榨油、造纸、印刷、建筑、砖瓦、陶瓷、发电、食品等工矿企业。有自己的音乐、舞蹈和民间文学，解放后获得继承和发展。传统节日有*火把节等。

①我国少数民族之一。自称傈僳。史称栗漱、栗、力、

、栗蛮、蛮等。 人口57.4856万人(1990年)，与彝、哈尼、拉祜、纳西等属同一族源，是古代南迁氐羌的后裔，唐代史书称“栗粟两姓蛮”， “栗粟二姓”，或“栗蛮”、 “施蛮”、“顺蛮”、 “长言蛮”，均属乌蛮，分布在川滇雅砻江、金沙江、澜沧江两岸。元、明时期，受纳西族封建领主统治，16世纪傈僳族不堪纳西族木氏土司的兵丁和劳役之苦，跨过澜沧江，翻过碧罗雪山进入怒江。19世纪又有几次大迁徙：1803年(嘉庆八年)恒乍绷起义后大迁徙;1821年(道光元年)永北唐贵起义后大迁徙;1894年(光绪20年)永北丁洪贵、古老四起义后的大迁徒。傈僳族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州和迪庆、大理、楚雄、德宏、巍山各州，丽江、保山地区及耿马临沧一带，四川凉山州及攀枝花市和米易县、盐边县也有小片聚居或散居。新中国建立前，怒江地区土地以个体农民私有占主要地位，但还有浓厚的原始公有制残余，贫富尚不悬殊。虽已进入农业经济，但采集和狩猎还占一定比重。兰坪县和其他内地县的傈僳族多数已进入封建地主经济。傈僳族过去信仰万物有灵，崇拜自然，崇拜祖先。房屋主要为干栏式和木楞式。以一夫一妻制小家庭为主。民风淳朴，路不拾遗，户不上锁。过去交通十分闭塞，现在城乡公路已连成网。1954年成立自治区，后改为自治州。过去经济文化十分落后，现在金属矿开发冶炼，非金属矿大理石、盐矿的开采和加工，榨糖，竹木采伐等已初具规模。傈僳族能歌善舞，民族民间文学、音乐、舞蹈丰富多彩。传统节日有阔什节、温泉歌会、刀杆节、火把节等。②民族知识丛书之一。王恒杰著。1987年9月民族出版社出版。全面介绍了傈僳族地区的自然环境、民族历史、社会经济、衣食住行、风俗习惯、氏族图腾以及影响深远的反封建王朝、土司，反帝国主义的斗争史实。