僧录司

古代管理佛教事务的机构。唐初僧尼事务隶属祠部，宪宗元和年间于两街功德使下设左右街僧录司，掌众僧事。以灵邃、端甫分任右、左街僧录。文宗开成年间，将左右僧录司并为一职，由1人充任，以云端为两街僧录。昭宗乾宁年间以觉晖补两街副僧录，僧录司始设副职。宋承唐制，设左右街僧录司，掌寺院僧尼帐籍和僧官补授事务。神宗时改制，拨隶鸿胪寺，后废止鸿胪寺，遂将左右街僧录司并入礼部。北宋时，僧录司中除僧录、副僧录外，尚设讲经首座、讲论首座;僧录下又置栳义，管理庶务。南宋时，废止讲经、讲论首座，增设额外栳义。辽代于上京、燕京，金代于各路，设僧录。元代于各路设僧录司，以僧录为长官，郡置判正、副都纲等职。武宗至大四年(1311年)罢僧录司。明太祖洪武十五年(1382年)复置，为掌管全国僧尼的最高机构。设正六品左右善世各1人，从六品左右阐教各1人，正八品左右讲经各1人，从八品左右觉义各1人。总理天下僧人;统领地方各僧官机构。各直省中，府属置僧纲司，内设从九品都纲、副都纲各1人;州属置僧正司，设僧正1人;具属置僧会司，设僧会1人。各掌其属之事。各级僧官皆选精通经典，戒行端洁者充任，不支俸。清代承明制。顺治年间沿袭明代旧法定品制，僧录司除设善世、阐教、讲经、觉义各有左右2人外，且置正印、副印各1人，为主官。正、副印给予礼札，余者俱未入流，不给俸禄，不与职官并列。另外，京城分设东城、西城等八处僧官，各设协理1人为佐，管理各庙僧尼。