八月十五烧宝塔

烧宝塔是旧时流行于阜阳地区的中秋节习俗。农历八月十五日，是汉族的传统节日。到了这天，人们总要拾些砖瓦运到空坪隙地，用3块砖架成“塔门”，用瓦片砌成1座下大、上尖、外圆、内空的“宝塔”，从附近人家征集竹木柴禾，以及稻壳、油料等物作燃料，把“宝塔”烧得通红。然后一阵乱砖投掷，把它砸倒。于是，人们便“呵嗬”欢呼，孩童便唱：“八月十五烧宝塔，保佑癞子生头发。头发多不多，生一后颈窝;头发少不少，生它一满脑。”人们还认为：“宝塔烧不红，一境不安宁”，“宝塔哪边倒，哪边人家好。”传说这个风俗源于元末。蒙古贵族入主中原后，把汉人按户分为甲，派1个兵丁管理，操纵了甲内各户生杀予夺的大权，元兵衣食均由各户供给。为反抗元朝的残酷统治，韩山童、刘福通在修黄河时发动了农民起义，不幸起义失败，韩被捕牺牲。刘福通潜回家乡颍州(今阜阳)，组织红巾军，再次发动起义。起义者利用中秋节吃月饼的风俗，把纸条用蜡封好，藏在月饼馅子里互相传送，约好晚上以烧宝塔为名，趁“家鞑子”看热闹而无防备的机会，举行起义。当时有1首《烧宝塔歌》：“八月十五烧宝塔，打开腰门杀家鞑。十人一把刀，鞑子无处逃;一人一把火，鞑子无处躲。”后红巾军中的朱元璋建立了明朝，此风就流传下来。到清朝，人们不敢再唱《烧宝塔歌》，便自然地改为儿歌。“保佑癞子生头发”，隐晦曲折地表达了人们对清王朝的剃发蓄辫的怨恨和忿怒。据湖南湘潭地方志记载，清顺治六年，湘潭被屠城，安徽有移民前往，烧宝塔的风俗也传到了湘潭。

在湖南省湘潭市，八月十五中秋节时，除了赏月，吃月饼、药糖、菱角、藕等节令食品过节外，还要烧宝塔。是日下午，小孩们便到处捡拾碎瓦片和柴火，堆置于空坪中。如果柴火不够，便去附近店铺和住家征集，一般都乐意施给，很少有人拒绝。入夜，孩子们自动聚集于空坪中，用瓦片交叉垒叠成一个下大上尖与、外圆内空的瓦片宝塔，前面留有火门。有时也有大人参加和指导。初更时分，月亮东升，为头者一声令下：“点火”，立即有人将劈好的易燃的松油子和竹篾片点燃塞入火门。为使火旺，有的朝火上倒煤油，有的朝宝塔砸糠壳、锯屑。因为人们认为火烧得旺，象征当地清吉平安，人兴财旺。如果烧不燃，大家便认为霉气，遇事将不顺利，说：“宝塔烧不红，一境不安宁。”因此烧宝塔时如缺燃料，许多人家都自动拿来，居民家的木柴、竹篙、晒衣架等一切可燃之物，如果没有收进屋里，都可拿去烧宝塔，任何人不能反对和责怪，因为为的是一境之兴旺。待宝塔的瓦片烧得通红时，有的往上倒酒，散发出一股浓烈的酒香，有的往上倒油，喷发出几尺高的火苗。这时大人小孩齐声欢呼：“烧红了!人兴财旺!”“兴旺发达!”小孩则拍手唱起《烧宝塔歌》：“八月十五烧宝塔，保佑癞子生头发。头发多不多，长一后颈窝。头发少不少，长了一满脑。”然后人们用砖头对着宝塔一顿乱掷，将它打倒。人们认为：“宝塔哪边倒，哪边人家好。”因此都争着往自己家这边砸，为的是让它倒向自家这边，但往往不如人愿。塔的倒向与小孩砌塔时的斜度和密度有关。小孩们无意所砌，大人们则以此作为预兆。