八股文

明清两代用于科举考试的特殊文体。称为制义，又称制艺、时文、八比文、四书文等。明成化以后，渐成定式，清光绪末年废除。文章由“破题”、“承题”、“起讲”、“领题”、“起股”、“中股”、“后股”、“束股”等八段组成。在后四个段落中，各有两股，其文字繁简、声调缓急、都要相对成文，共八股，故称八股文。又有所谓“二比”(亦称提比)、“中二比”、“后二大比”、“末小二比”(亦称束比)的名称，比亦对偶之意，故又称八比文。题目均出自“四书”“五经”，并规定必须以朱熹等人的注释为经典依据，照题目“代贤立言”，不准任意阐述自己的观点。字数大体在七百字左右。篇法、股法、句法和在转折、衔联、对偶上，都有严格限制。这种专讲形式的无聊文章程式是封建统治者愚弄和奴化知识分子之工具，随着科举制度之消亡，八股文亦随之消亡。

明清科举考试采用的主要方法和专门文体，亦称制义、制艺、时艺、时文、八比文等。源于宋元的经义。明宪宗成化以后逐渐形成定式。每篇文章均由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。“破题”共两句，一般采对句，点破题目要旨。“承题”共三、四句，承接题义而加阐明。“起讲”浑写题意，笼罩全局，为议论之始。“入手”紧接起讲，引入正题。从“起股”到“束股”为正式议论部分，而又以“中股”为议论的中心，“结股”为全篇总结。后四段中每股各有两组排比对偶的文字，合共八股。八股文题目一律摘自《四书》、《五经》中的章句，内容诠释、议论必须依据程朱理学家的注释为准，不准自由发挥，所谓“代圣人立说”。结构体裁有整套硬性的规格，重章法与格调，将古体散文与骈体辞赋合流，形成一种十分机械的文章格式。并规定字数和书写款式。明初规定乡试、会试《五经》义一道，限500字，《四书》义一道，限300字。清顺治时定为550字，康熙时定为650字，后又改为700字。试文要求标明段落，书法端正，添删涂改于文末以大字注明。文中须避庙讳、御名、圣讳。对试卷格式的书写也有明确的规定，试题低两格，试文一律顶格。若违论，均取消考试资格。清代的八股取士更是机械死板，且规定繁芜琐碎，如“破题”就有明破、暗破、分破、合破、顺破、例破、反破等多种形式，而最后一字一定要用“焉”、“也”、“矣”、“已”等方可。出题更是离奇古怪，或仅二字，或数百字，甚至以经文某篇通篇文字为题。其形式与内容桎梏人的思想至深，使士子仅在《四书》八股文中讨生活。八股取士，应试者志在利禄，故不惜百般作弊，贿买、怀挟、倩代、割卷、传递、顶名、冒籍、通关节等无所不有。虽功令益密，场规日严，考场案件却有增无减。所谓圣学、道德、斯文，丧失殆尽。故自采用之日起，便有不少非议，驳难者，然以顾炎武批评最为犀利精辟：“八股之害，等于焚书;而败坏人才，更甚于咸阳之郊所坑四百六十余人也。”(《日知录》)清末变科举，兴学校，八股文终被废止。

明清两代科举考试所采用的标准文体。正式的名称叫制艺或经义，俗称八股文。自从隋唐建立 “以文取士” 的文官考试制度以来，科举考试文章的内容与形式变化不定。明太祖朱元璋定都南京后，便与刘基商定了科举考试文章的标准程式，命题范围确定为 《四书》 《五经》，答题的形式也作了严格规定： 其文略仿宋朝的经义，然代古人语气为之，体用俳偶。例如，考试题目： 《唯小人与女子为难养也》(语出 《论语》)，考生就必须设身处地站在孔子的立场上，模仿圣人的语气，对这一论题加以阐释发挥，这就叫 “代圣人立言”。当然，不能写成诗歌或大白话，而必须采用骈文的形式，要讲究对偶、声韵、词藻、典故等。而且，文章的结构也有标准的程式，即破题→承题→起讲→提比 (起股)→中比 (中股) →后比 (后股)→束比 (束股) →落下。其中，从提比到束比的每一部分，要求都写成两股对偶的文字，共计八股，这就是八股文一名的由来。简单地说，就是 “破承起比”。破是点题，是文章的开头; 承题和起讲是对破题的进一步发挥，还是属于引子; 以下的四比即八股两两相对的文字，从正反两方面来论述阐释论题，要说得头头是道，滴水不漏，是文章的中心部分; 落下是结语，最后 “曲终奏雅”。考官在评卷时，最注重的往往并非文章的中心部分即八股，而是文章开头的破题。题破得不好，或破得牛头不对马嘴 (即今天所谓 “审错了题”)，以下的文章写得再好，也只有 “名落孙山”。例如题目 《三十而立》 (语出 《论语》)，一考生的破题是：“两当十五之年，虽有椅子板凳而不坐也。” 又如晚清一学政受当时新学影响，出了一个新题目 《论项羽与拿破仑》，一考生望文生义，破题即说： “楚霸王力能拔山，岂有一破轮不能拿之?” 这样破题的文章当然不及格。有一例被人津津乐道的破题，题目是《子曰》 (语出 《论语》)，破题是：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。” 上句破 “子”，下句破“曰”，破得就很巧妙。如果没有吃透原题，或文字功夫不到家，就难免闹笑话。这里面蕴含着一种临场应考的机智与笔下生花的技巧。至于两两相对的八股，当然更能显出一个人的论说能力与文字技巧。但作为一种考试专用的文体，自然不可能允许考生天马行空似地随意发挥，而只能是“比着箍箍买鸭蛋” 或 “戴着镣铐跳舞”。这种对题目、内容、文体、结构、语言、字数等要素都有严格限制的考试形式，实际上非常类似现代的标准化考试。标准化考试的目的，在于规范考试形式，减少评卷的主观误差，而考生却难以自由发挥。八股文这种程式化了的文体，正因为限制多而且细，对于考试及其评分来说，具有相当的客观性和可操作性，所以从明初到清末，延续了五百多年。同所有标准化考试的形式一样，八股文也只可能是考试专用的形式，曾被人戏称为“敲门砖”，科举之门一敲开，就毫无用处了。即使是号称八股高手的文人如戏剧家汤显祖、诗人袁枚等，也不会把自己的八股文编入文集里。从形式本身来说，八股文是汉文的文学语言和文体形式凝聚的样本，原来本无所谓好坏，但以八股取士，命题范围主要限于 《四书》，而且行之达数百年之久，这种文体的生命力自然也就凝固了，最后成了僵死的文字木乃伊。

又称“制义”、“制艺”、“八比文”等。明清科举考试所采用的一种专门文体。《明史?选举志二》：“其文略仿宋经义，然代古人语气为文，体用排偶，谓之八股，通谓之制义”。始于成化二十三年(1487)。其特点有四：(1) 题目一律采用《四书》、《五经》中的原文。(2) 内容诠释必须以程朱理学家注释为准，不得自由发挥。(3) 结构体裁有一套固定格式。每篇文章均由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。破题，将题目意义破释开来。承题，承接破题中紧要之义而下。起讲，浑写题意，笼罩全局。入手，紧接起讲，转入正文。自起股至束股方是正式议论，每段都有两股对偶排比句，故称“八股文”。(4)规定字数及书写款式。明初规定乡试、会试《五经》义四道，每道限300字以上;《四书》义三道，每道限200字以上。清以后逐渐增至700字。试文要求点句、勾股(标明段落)，书法端正、添删、涂改的字数于文末以大字注明。文中避庙讳、御名、圣讳。不合规定格式的试卷作废。八股文的实施，使得科举考试更加形式化，它束缚思想，使教育空疏，在社会上产生恶劣影响。顾炎武痛斥道：“八股之害，等于焚书，而败坏人才有甚于，咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”(《日知录?拟题》)

文体名。又称制艺、制义、时艺、时文、八比文等，是明清科举考试时采用的专门文体。它要求文章必须有四段对偶排比的文字，共分八股，由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等部分组合。破题用两句话说破题目要义。承题承接破题而引申言之。起讲或称小讲、原起，为议论之始。入题又称入手、提笔、领上、领题，谓从上文而引入本题。起股至束股四股为正式议论，其中以中股为重心，必须尽情发挥，穷究其理。束股开始收束全篇，大结为全文结束语。八股文在字数上也有限制，书写亦有格式。其题目必须从《五经》、《四书》中选出，内容必须以程朱学派的注释为依据。

明清科佩考??定的?用文篦。亦费“制柳”、“制?”、“??”或“八比文”等。因铨目出自四?或五?的?成遮句，故又费“四?文”或“五?文”。在形式上，每篇分破铨、承铨、起嘱、入铨、起股、中股、後股、束股八部分。破铨用?句?真破铨意;承铨用四五句接破铨而暾明之;起嘱用四五句而阻?之;入铨用?三句或四五句引入正文。正文就是起股、中股、後股和束股四?段落，每?段落都有?股排比?偶的文字，合共八股，以作?阻?的主篦。字?上也有?格的?定，清初定?四百五十字?篇，康熙?改?五百五十，後改?六百字。字?如不?三百，判?不及格;若多至七百字以上，亦判不及格。内容上皆依??和慢亵意作文，如铨目取自孔子的?，即模?孔子的遮意?文;铨目取自曾子、子思或孟子的?，即模?曾子、子思和孟子的遮意?文。是洲“代慢亵立言”。此肺文篦??唐宋?柳演?而?。明洪武三年(1370) 韵四?柳和五?柳已檫其端。十七年(1384)定科佩取士式，定制《四?》用朱熹注，有所办展;然文章仍未有定式。至明?宗成化年殓(1465―1478)以後始形成作法程式。清光诀二十四年(1898)戊戍?法，?止八股，旋即恢?。光诀二十七年(1901)八???之役後，始宣?“自明年?始，……凡四?五?柳，均不准用八股文。”

科举考试中所规定的一种文体。也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。始于明代，盛于清朝，直到光绪末年才废除。这种文体有一套固定格式，每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，每一部分的句数、句型也都有一定的规定。“破题”用两句话说明题目的要义。“承题”三句或四句，承接破题的意义而加以说明。“起讲”概说全体，是议论的开始。“入手”为起讲后入手之处。下自“起股”至“束股”，才是正式的议论，其中“中股”是全篇的重心。在这四股中，每个段落又都有两股两相排比对偶的文字，每股少则四句，多至二十句，合共八股，故称为“八股文”或“八比文”。八股文分“正格”(排比对偶为八股者)和“变格”(排比对偶不是八股，而是六股或十六股、十八股者)两类。每篇字数在300至700字之间。八股文出题，主要摘自“四书”、“五经”中的语句，故也叫“四书文”。八股文的内容，只许“代圣人立言”，不许超出“四书”、“五经”的范围，论述也要根据朱熹的《四书集注》等书，不许作者自由发挥。这种形式死板的文体，是选拔封建官吏的手段，是束缚人们思想、摧残人才、维护封建统治的工具。