公例无不由内籀

近代严复介绍和发挥的逻辑归纳法的重要命题。所谓“公例”系指“无时而不诚”、“无往而不信”、“可以御万变”的科学公理、法则、规律。他指出，“公例”是通过“内籀”(即归纳法)而设立，而归纳法必须建立在“观化察变，见其会通”，即观察大量事实，从个别上升到一般的基础上。他认为，逻辑科学中的“内籀”和“外籀”(即归纳法和演绎法)都是必要的，而归纳法更有其特别重大的意义，西方近代自然科学的发展，实有赖于培根以来所采用的归纳法。他还分析了中国传统学术的弊病，并不是不讲推理，不用演绎，根本问题在于演绎的前提往往不是实际经验的综合和概括。这种分析击中了各派唯心主义认识论的要害。