其他礼仪

排瑶人的“打道?”排瑶有一种特殊礼仪叫“打道?”，有的排叫“打番拜王”。打道?的实质是对人进行一次宗教洗礼，在什么时候举行则由各排决定，一般情况下是相隔１８～２０年才举行一次。

打道?一般选在农历十月十六之后举行，一连三天。第一天，在庙宇祭祀祖先后，把祖先神像抬至道?神坛，供人们烧香叩头礼拜。第二天，举行过九州。过九州时，在神坛周围矗立九根幡竹，围成九方。排里过去没有参加过打道?的人，都要参加“过九州”的洗礼。洗礼前，男女皆穿红衣，头上束一佛冠，带一把太阳伞，列队在广场。为首者敲着铜锣，带领大家跟着先生公在九根竹幡中间转来转去，并不断地烧纸钱祭文。祭文由先生公写就画定。期间，接受亲朋（特别是舅父）挂红布恭贺。过州完毕，拔掉九根幡竹，放在厅堂神龛前。第三天，继续过州，待全排人都受过洗礼为止。他们认为先祖从长江中下游往南迁徙时，沿武陵山、雪峰山、大瑶山、十万大山和南岭等大小山脉的崎岖山路，进入湘桂粤山区结合部的连阳地区，非常不容易。每人过九州意在冥思先祖迁徙的坎坷历程。后来这一活动被掺进迷信色彩，认为凡是经过九州洗礼的人，就可以得到祖先的保佑，死后去冥府过州过府都会畅通无阻，以图来世再做好人。

关于打道?的由来，瑶山还有一个神奇的故事。传说过去有一对年轻夫妻非常恩爱，不幸的是当他们生下第一个孩子时妻子就死去了。丈夫十分悲痛，日夜思念亡妻。他带着儿子耕种土地挨日子，由于操劳过度，积劳成疾。在奄奄一息昏迷不醒时，他的魂魄遨游冥府见到了亡妻，情不自禁地拥抱痛哭一番。亡妻泣不成声地诉说，来到阴间已与一个叫“先生公”的结了婚。此刻，刚好先生公被阴鬼请去作法事治病，夫妻俩重温旧梦，过了几天夫妻生活。一天，夫妻正在相依相偎，她的后夫先生公回来了。妻子忙乱中把阳间前夫藏于屋顶茅草中。后夫回到家，妻子问他出去几天作法事对人有什么好处，先生公答道，阴司的恶鬼缺钱少粮，只好到人间去闹事，降病痛、撒瘟疫、放虫灾，弄得人间不得安宁。这一席话给她的前夫听得一清二楚，他马上离开冥府返回人间，把他的见闻告诉别人。这样一传十，十传百，排瑶的首领也知道了，便聚众商议，照着先生公的话，相隔１８～２０年（传说等于阴间三五年）举行一次打道?，吊祭阴间鬼魂，以求世道安宁。由此，形成了这种特殊的节日。

瑶家人做客待客的礼俗瑶族人民有好客的传统，不管是瑶是汉，踏入门就是客，主人必定热情招待。

瑶家待客注重心诚。瑶族大都散居在深山里，离墟场较远，割肉买菜办餐很不方便，但他们会拿出家中最好的菜肴招待客人，以尽主人之情。客人进门，主人先烧一盆热水，劝客人入浴，洗去路途的尘灰和劳累，然后才捧出食物，宾主共同进餐。瑶族人普遍有好酒量，嗜饮自酿的苦爽酒和糯米酒。待客时少不了酒，宴饮时用竹节杯奉酒敬客，碰杯即要饮尽。主人敬客一杯，客人要回敬一杯才叫“合规矩”。同时，讲究水往低处流，酒杯要常满。瑶家有两种出名的食品，一种是自制的豆腐，用山涧泉水、本地黄豆为原料，磨得特别精细，制出的豆腐嫩而细滑；另一种是熏猪肉，杀猪后将猪肉切成长长的块状肉，挂在炉灶上方，经烟火熏烤后食用，熏猪肉皮脆肉爽，肥而不腻，色泽金黄，醇香可口。苦爽酒、熏猪肉和豆腐，是瑶家待客的最好佳肴。

瑶族同胞以老实忠厚著称，若是在山里作业或是长途跋涉，没有备带干粮，觉得饥饿时，只要附近有人家，不论彼此是否相识，都可以登门求餐。如果主人不在家，亦可入内打火做饭，食后只要想法转告主人，来日奉还，亦不会遭到非议。

瑶家人去做客，不讲究礼物的厚薄，几只糍粑、一竹筒水酒、一把青菜都可以作为探亲礼物。有些人做客出门时什么也不带，在途中采些山货，比如拗几条竹笋，摘一帕杨梅，采几朵生菇，进门时交给主人，就算是礼来义到了。男人出门做客习惯背枝猎枪，在路上打些野鸡、斑鸠之类，作为礼物送给主人。

瑶族人民能歌善舞，亲朋聚会或有客自远方来，当苦爽酒斟满竹节杯时主人便唱起山歌，客人以歌相答，用歌表达宾主双方情意，相互劝酒劝菜，高潮迭起，情义交融。

广州满族的礼节广州满族人对礼节十分讲究，礼节种类繁多，通常的礼节主要有：

叩头，这是晚辈对至亲长辈使用的礼节。除夕辞岁、结婚认亲、开学拜师等，都用这种叩头礼。

打千，即跪半膝，属于请安礼，是男性对长辈（除祖父母及父母外）所使用的礼节。辛亥革命前，下级对上级行礼时也用这种打千的形式。

作揖，即拱手礼，是平辈见面时互相使用的礼节。对亲朋送别时，也有用这种礼节的。行作揖礼，只限于男性。

道万福，是满族妇女对长辈的礼节。新媳妇到长房去拜祖宗袋时，也用此礼。对先人与神佛的拜祭，或在丧事中女性向亲朋答礼时，则行叩头礼。

广州回族的“净礼”信仰伊斯兰教的回族穆斯林，经常要参加宗教礼仪，如礼拜、斋戒、朝觐等。

在举行宗教仪式之前，参加者必须先行净身礼仪。大净，阿拉伯语称为“务斯里”（ＵＳＩ），即用干净的清水洗遍全身，包括每一根毛发都受浸于水，并漱口、呛鼻。小净，阿拉伯语称“乌足宜”（Ｕｚｕｙｉ），波斯语称“阿布代斯”（Ａｂｕｄａｓｔ），即用干净的清水洗下身两便处，洗两手至手腕，漱口、呛鼻、洗脸，用湿手抹头发及脖项，洗两脚至踝骨。土净，阿拉伯语称之为“台颜半目”（Ｔａｙｙａｍｍｕｍ），即在需要大、小净而缺水或有病的特殊情况下，先用手拍打洁净的土块、砂石、砖瓦等代替物，然后抹面部；再一拍，再用手抹手脚，故又称“代净”。净礼的目的是象征心身洁净，体现参加宗教礼仪之虔诚。