具体辩证法

捷克斯洛伐克著名哲学家，捷克“存在人类学派”的主要代表人物科西克的重要著作。发表于1961年。被译成多种文字，具有国际影响。本书以海德格尔的存在哲学为出发点，对马克思主义作出了全新的解释，提出了一系列引人注目的观点。 (1)辩证法是马克思主义的核心。作者强调辩证法在马克思主义中的核心地位。认为马克思主义辩证法是一种本体论。作为本体论的辩证法就是“具体总体性”的辩证法，即“具体辩证法”。在“具体辩证法”中，思维的过程不仅是将无序混沌的整体转移成清楚明白的概念整体的过程，而且也是整体自身勾画和理解的过程，也就是现实性被再造的过程。 (2)马克思主义哲学是一种“实践哲学”。作者认为任何真正的哲学都必须始于人在世界上实际存在的方式，马克思主义哲学作为一种真正的哲学，同样始于人在世界上实际存在的方式。这一存在方式，就是人认识世界改造世界的活动，即实践。马克思主义哲学以实践为起点，是一种实践哲学。 (3)马克思主义应摆脱“人类中心主义”倾向。作者认为，马克思主义暗含着一种“人类中心主义”的严重倾向。这一倾向具有极大的危险性，它将促使人类把整个地球变成一个巨大的工厂，并将削弱人类内心深处的冲动。为了清除“人类中心主义”，必须树立一种“宇宙-本体论”，将人看做为一个人类-宇宙的存在，在这种情况下，人类的目的总要超出人类或社会的范围。 (4)马克思主义应高度重视哲学和艺术的作用。作者认为马克思主义一旦摆脱了“人类中心主义”的束缚，就会为了理解人类在宇宙中的地位，努力超出人类或社会的范围，去探究自然或宇宙的“绝对总体”。这一探究所借助的恰恰是哲学和艺术。从本质上看，科西克在《具体辩证法》中对马克思主义的改造是一种存在主义的改造，它与其说是一种“新马克思主义”，不如说是一种“新存在主义”。