冕冠

古代祭祀服饰之一。即帝王臣僚参加祭祀典礼时最尊贵的礼冠。其构造为：顶部有一块长形冕板，叫：“?”，前沿一般垂有若干串珠玉，以彩线穿组而成，名叫“冕旒”，冕旒的质地和数量视官品高低而不同。冕冠的两旁各有一孔，用以插玉笄，笄的一端系一根丝带，从颔下绕过，再系于笄的另一端。两耳之处，各垂一颗珠玉叫做“

纩”，又名充耳，悬挂在耳旁以提醒戴冠者勿轻信谗言。古代礼制规定，凡戴冕冠，均需服冕服。

又名冕，帝王、诸侯群臣参加祭祀或大礼盛典时所戴的礼冠。形制与普通冠不同，顶无冠盖，而代之以一长方形的桐木板，称作?，又称“冕?”，长一尺六寸，宽八寸。冕?前低后高，外覆布帛，表为玄色，里为楞色。 因?前?后仰， 故名冕。因冕、?古音意相同。据说这样是为矫天子的骄矜之气。?的前后各悬垂有数串玉珠，称作旒。每一串珠称作一旒。旒数及所用玉珠的多少及质料色彩，具有分别等级的意义。天子十二旒，前后共二十四旒，每旒用玉珠十二; 诸侯九旒、九珠; 至大夫仅三旒、三珠。旒具有遮挡，避免视“非礼”之意。冠套戴于发髻之上， 须用发

将冠与髻结为一体，使其不易掉落，冠两旁有孔，以穿插发

。

， 又称“簪”或“衡”， 其露在冠外的两端，系束有一根丝线，称作 “朱?”，绕颔而过，也具有固冠的作用，又称作 “冠缨”。冠的两旁近耳处，另系有一根丝条称“?”，顶端缚有一玉珠，称作“?”，此即所谓“充耳”，又称作“?纩”，有防谗言入耳之意。周代文献记载，天子有六冕，按礼之轻重分别穿用; 祭昊天上帝五帝用大裘冕，祭先王用衮冕， 祭先公用冕， 祭四方望山川用毳冕，祭社稷五祀用希冕，祭四方百物用玄冕。公有衮以下五冕， 侯伯有以下四冕， 子男有毳以下三冕，孤希以下两冕，至卿大夫只有玄冕。冕冠至少在周代已臻完善。《周礼?夏宫?弁师》： “弁师掌王之五冕，皆玄冕朱里，?、纽、五采缫，十有二贱，皆五彩玉。 玉

， 朱?。” 冕冠在春秋、 战国时代开始衰落，至东汉明帝，才又被明令恢复。魏晋之际，纷争不断，冕冠时废时用。不过自此时起，冕?前后平齐，下用通天冠，时称“平顶冠”、“平天冠”。南北朝时期，则因战乱，冕冠被冷落，又因受到不同民族文化的影响，冕冠开始发生变异。至北周，天子由六冕，变成了十二冕，有苍冕、青冕、朱冕、黄冕、素冕、象冕等，颜色也根据冕的不同而有所分别。隋唐时代则重又恢复了周代的六冕制。宋代仍用六冕，但形制变异较大，天子二十四旒外，另设翠旒二十四， 另垂二十四琥珀瓶， 外罩以金丝网钿，四角还附有四柱。明太祖朱元璋认为六冕过繁，仅用衮冕，而且只限天子、太子、亲王、郡王、世子戴用，余下皆不准用。清代则完全废止了冕冠。“洪宪”皇帝袁世凯，登极曾穿戴冕冠。此后冕冠就彻底消亡。

明 冕