农本论

是我国古代关于农业在社会中占有极其重要地位的一种理论，这种理论出现于春秋战国时期，《商君书》、《管子》、《荀子》等先秦著作中，都提出了重本轻末的观点。本，指的是农;末，指的是工和商。汉代，则明确提出了以农为本的口号。例如文帝提出“农，天下之大本也。”昭帝提出“天下以农桑为本”等等。南北朝刘宋时又发展为“国以民为本，民以食为天”的思想。宋代，又把农业和维持封建社会的伦理道德联系起来，例如宋代的农学家陈?在《农书》中指出：“务农桑、足衣食，此礼义之所以起，孝弟之所以生，教化之所以成，人情之所以固也。”在整个封建社会中，农本论可以说是贯穿在政治、经济、思想等各个方面的。

我国历代重农，提倡以农为本，是奠基于对农业的重要性有深刻认识的基础上的。我国古代认为：(1)农业是繁荣经济、富国足民的基础。《管子》认为，国家财富的主要来源于农业，只有发展生产，才能使国家富强起来，它说：“农事则田垦、田垦则粟多、粟多则国富”，又说“田野充，则民财足”，老百姓也才能富裕起来。(2)农业是安定社会，长治久安的保证。汉代的政治家晁错在《论贵粟疏》中说：“人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒，夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉。”明确指出了发展农业生产，解决百姓的吃饭穿衣问题，对保持社会安定有着重要意义。(3)农业是巩固国防克敌制胜的重要条件。《管子》中说：“粟多则国富，国富则兵强，兵强则战胜，战胜则地广，是以先王已知众民、强兵、广地，富国之必生于粟也。”西汉农学家?胜之说：“神农之教，虽有石城汤池，带甲百万，而无粟者，弗能守也，夫谷帛实天下之命。”深刻地说明了要巩固国防，必须首先发展农业的道理。由于我国古代深刻地认识到农业同发展经济、安定社会、巩固国防的密切关系、所以农本论一直为历代封建统治者所重视，成为我国古代发展农业生产的基本指导思想。