初丧

死者断气初丧时，家眷要号哭举哀。闽南、闽中等地的孝眷要把穿戴的鞋帽、装饰品脱下，妇女要披头散发，其取“散发出千尾”、子孙后嗣兴旺发达之意。近现代福建各地民间还普遍流行送魂习俗。在闽南等地，病人弥留之际或初丧，要请僧道诵念往生咒，悬挂幡仔于带叶的竹枝上，希望亡魂早归阴间。闽西北一带还要焚烧纸衣、纸人、纸屋、纸轿等，让死者带去阴间。在福州，病人初断气时，要请僧道诵经，将灯挂在架上不停地转动，子孙眷属环绕死者号哭，俗谓“搬药筛”或“做药筛”。《五杂俎》卷１４载：“闽俗于初属纩之时，有女适人者，则婿家延巫，置灯轮转之，男女环绕号哭，谓之药师树。”此俗至今尚有流行。闽北南平建阳等地其俗略有不同，叫“数（念）灯树”。长辈去世后，其已嫁之女或侄女、孙女们，均需出钱做数灯树，即在预先备好的芭蕉树上插入４９把汤匙，汤匙盛上茶油，放进灯芯。晚上点燃灯芯，众女侄孙等在道士的诵念吹打下，跪拜门前数灯。诵唱点数哀而不伤，主要表达下辈对逝者的悼念和祈祷。数灯树少则持续三个晚上，多则五个昼夜，视其女侄孙们的多寡与经济能力而异。

闽中等地在人初死时要以纸遮其脸部，民国三十七年（１９４８年）《藤山志》礼俗志说：“俗谓阴阳只隔一重纸。”各地民间在病人初丧时，往往要在遗体的足部下方点一盏油灯或蜡烛，称“长明灯”或“脚尾灯”、“脚尾烛”。此灯火要连点七天七夜不能熄灭，以寓为死者照明赴黄泉之路。同时要点上冥香，焚纸钱，供上一碗干饭，饭上插一双筷子，放在死者的头部上方，俗称“枕头饭”，又称“走路饭”。民国《厦门志》卷２０载：“初丧……尸体加以外衣，盖以白布，外层白幕。死者足下燃一巨烛，曰脚尾烛，示死者前途光明也。焚冥纸，曰脚尾纸，俾死者费用也。又置纸人二，曰脚尾娴，俾死者供使也，盖棺时纳入棺内，即俑之遗意。门外置一纸轿，曰过山轿，或加纸制执事仪仗，多少不一。戚友见有纸轿，方可致送冥镪，答以白布红丝线等，若姻家须再加红布。”在泉州等地，初丧时，孝子立即到街上买一陶钵，装上土，并捡一瓦片，陶钵放在遗体前用于插香，瓦片用来烧纸钱。烧纸钱时哭道：“给你买路走，给你买路过。”意为死者去地府时提供买路钱。闽西上杭等地老人初丧时，孝眷要将空饭盒放在锅里煮，俗称“驳气饭”，寓意子孙后代绵延不绝。闽西一些地方在死者断气后，即在厅堂地上铺一块白布将遗体放在上面，头枕在新瓦上，瓦上垫以布制的三角枕。日夜要有人守候，切忌猫狗接近。这种移动遗体仪式叫“落枕”。