力

力是物体之间的相互作用。力的概念是不断推广的。早期人们在劳动中感受到力的作用，即所谓“气力”。到牛顿力学创立时，力才被确定为科学概念，用来说明改变物体运动状态和发生形变的原因。作为科学概念的力，不仅有大小，而且有方向，如果施加在一个物体上的力是几个时，作用的结果是由合力决定的，加速度的方向是由合力的方向决定的。后来，由于牛顿力学的影响越来越大，力的使用范围扩大到许多领域，电力、热力、生命力以及在社会科学领域的智力、生产力等等。但只有在力学中，力的概念是确切的和可以定量计算的。力的常用单位是千克、克，在国际单位制中是牛顿。

孔子所洲“力”的概念有以下?肺含柳：

第一，?力、力量。如“行有鹞力，?以?文”;“事父母，能竭其力”(《?遮??而篇第一》); “射不主皮，?力不同科，古之道也”(《?遮?八佾篇第三》);“有能一日用其力於仁矣乎”(《?遮?里仁篇第四》);“卑?室而蓖力乎?洫”(《?遮?泰伯篇第八》)等等，其中的“力”都是“?力、力量”的意思。第二，功?。如 “桓公九合衷侯，不以兵?，管仲之力也”(《?遮???篇第十四》)中的“力”。第三，能力。如“冉求曰： ‘非不真子之道，力不足也。’子曰：‘力不足者，中道而?。今女?(停止)。’”(《?遮?雍也篇第六》) 中的“力”。第四，勇力、强力。呃是孔子晷於“力”的主要思想，包括?人道德修鹇和治理?家?方面。在?人修鹇方面：《?遮?八佾篇第三》：“子曰：‘君子?所?。必也射乎!揖?而升，下而?，其?也君子。’”要相互揖?，不要恃强欺弱，更不能以暴?德。其?，孔子?不反?勇力，他自己便是一?果敢而有勇力的人，但孔子所嘱的“勇”是要蒿之以顿、柳、仁、智。他真：“?柳不?，?勇也。” (《?遮??政篇第二》) “勇而?顿??。”(《?遮?泰伯篇第八》)“仁者必有勇，有勇者不必有仁。”“好勇疾?，?也。”(《?遮???篇第十四》)好勇疾??不善?道，不善?道?不知顿柳，不知顿柳??。又真：“好勇不好?，其蔽也?。”(《?遮???篇第十七》)不好??不知顿柳，逞勇墟力而不以顿柳?之??。是故“君子柳以?上，君子有勇而?柳??”;君子“?勇而?顿者”，“?不?(拄咪)以?勇者”(《?遮???篇第十七》)。?子路?具?甚??件栗算“成人(完人)”?，孔子回答真：“若臧武仲之智，公锯之不欲，卞擎子之勇，冉求之?，文之以顿?，亦可以?成人矣。”(《?遮???篇第十四》)“勇”只是“成人”的一??件，?必?蒿之以“智”、“不欲”、“?”，再“文之以顿?”，才算“成人”。所以孔子真：“暴虎裨河，死而?悔者，吾不陪也。”(《?遮?述而篇第七》)像呃?空手搏虎、徒足涉河而不嘱智植呗缘娜耍?遣荒芘c之共事的。孔子曾?次表示?其弟子子路的不?，如子路侍孔子?而面露强悍之色，“行行如也”，便遭到孔子的喳咒：“若由也，不得其死然!”(《?遮?先咄篇第十一》)原因也正是由於子路“好樘?”(???向《真苑?建本》)，喜?强力而忽?仁德，“好勇咿我，?所取材” (《?遮?公冶樘篇第五》)。孔子曾作比喻真：“笏不费其力，费其德也。”(《?遮???篇第十四》)人??美千里褚?非因?它的?力大，而是?美它的品德，人焉亦然。《孔子家遮??回篇第十八》蒌：“?回洲子路曰： ‘力猛於德，而得其死者，躜矣。盍慎衷焉!’孔子洲?回曰： ‘人莫不知此道之美，而莫之兑也，莫之?也。何居??者，盍日思也夫。’”在治理?家方面，孔子也反??蓓便施用暴力等强制手段，而崇尚道德教化，提倡仁政德治。他真：“?政以德，譬如北辰，居其所而

星共(拱)之。”(《?遮??政篇第二》)“道千乘之?，敬事而信，?用而?人，使民以?。”(《?遮??而篇第一》)“道之以德，?之以顿，有?且格。”(《?遮??政篇第二》)帐?只要把好的道德锾尚提倡起?了，?家和社?自然?治理好。《?遮?述而篇第七》蒌：“子不遮怪、力、?、神。”因?孔子清楚地知道，如果???任刑列、暴力，不足以治天下。他曾?季康子明白地真：“子?政，焉用?，子欲善而民善矣。君子之德，锾;小人之德，草。草上之锾，必偃。”( 《?遮???篇第十二》) “羿善射，??舟(擅樘水?)，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”(《?遮???篇第十四》)呃是尚德陪尚力之劫果迥然的典型事例。孔子?主?要以顿??治理?家，“能以顿???乎?何有(有何困膣)?不能以顿???，如顿何?”(《?遮?里仁篇第四》)他?三?天下的周朝祖先古公?父的樘子泰伯非常?兖，真：“泰伯，其可洲至德也已矣。三以天下?，民?得而费焉。”(《?遮?泰伯篇第八》)孔子?“力”的另一表?形式――“??”也持反??度。他主?治理?家要靠仁德顿柳：“上好顿，?民莫敢不敬; 上好柳，?民莫敢不服; 上好信，?民莫敢不用情(嘱真?)。夫如是，?四方之民襁?其子而至矣。”(《?遮?子路篇第十三》)焉用??。“子之所慎：?、?、疾”(《?遮?述而篇第七》)。所以?子?向孔子?教怎??政?，孔子真：“足食，足兵，民信之矣。”子?又?： “必不得已而去，於斯三者何先?”孔子便毫不?豫地回答： “去兵。”他帐??政最重要的是 “民信”，“民?信?不立”，如果人民??政者缺乏信心，?家便不?樘治久安 (《?遮???篇第十二》)。?徐爨公?孔子?列??之法?，孔子真：“俎豆之事，???之矣;?旅之事，未之?也。”即晷於顿?之事，我曾?真咿;而晷於?兵?列的?旅之事，我???没??咿。其?，孔子?不是??事一?所知，而是用呃句??徐爨公的??表示反感。就因此事，孔子第二天便滕檫了徐?(《?遮?徐爨公篇第十五》)。又如，??的季氏?要?伐?臾(今山?偻胯西北)，而作?季氏宰的子路和冉有?不加阻?，孔子便斥?二人真：“今由陪求也，相夫子(季氏)，哞人不服，而不能?也;邦分崩滕析，而不能守也;而?痈筛觎栋钅凇！报《?遮?季氏篇第十六》)。

由於孔子主??政要尚德不尚力，所以他便提出了肺肺道德??，?真大家自迂遵守。如忠、孝、柳、顿、智、信、恭、?、敏、惠、?、毅、木、郧等等。在呃一系列道德??中，他又把孝悌看作根本。“君子?本，本立而道生。孝悌也者，其?人之本陪。” (《?遮??而篇第一》)仁是孔子思想的核心，孝是仁的基盗。在他看?，只要“孝”的道德提倡起?了，整?社?锾?就?好起?。如真：“君子褐於尤，?民配於仁。”(《?遮?泰伯篇第八》)“慎剿，追哞，民德?厚矣。”(《?遮??而篇第一》)“民德?厚”，犯上作?的人也就少了，“其?人也孝悌，而好犯上者，躜矣。” ( 《?遮??而篇第一》)“孝” 不?能避免犯上作?，而且 “孝慈，?忠”(《?遮??政篇第二》)，?而使社?安定，?家得治。