华夏文明形成和发展进程中的三晋文化

愈来愈多的考古新发现表明，中国文明社会的历史是从新石器时代开始的。

进入新石器时代，人类社会呈加速度发展，数千年间的文化成就大大超过了旧石器时代100多万年的总和。三晋地区的新石器文化遗存数以千计，密如繁星，果实累累。就物质文化成就而言，农业经济有了长足的发展，家畜饲养业方兴未艾，制陶工艺不断进步，建筑技术日益提高，并且掌握了冶金技术。精神文化也呈现出绚丽多彩的繁荣景象，在人类文化史上具有划时代意义的记事文字已经发明，体现审美观念和表达情感的绘画、雕塑、音乐舞蹈等艺术形式趋于成熟，充满宗教迷信色彩的图腾崇拜、祭祀、占卜、丧葬等礼俗文化空前活跃。

汾水下游的陶寺文化，集中代表了三晋新石器文化的发展水平。陶寺文化的内涵极为丰富，有许多令人耳目一新的重大发现，其文明程度之高在同时代的文化遗存中尚属罕见。陶寺文化的发现，展示出我国早期文明社会的真实面貌。诸多研究成果表明，陶寺文化的主人很可能是传说时代声名显赫的陶唐氏。

华夏文明的起源和形成是多元化的，在孕育华夏文明的诸多文化区域中，晋南地区占有特别重要的地位。这里自然条件优越，饱汲黄河乳汁，哺育了发达的原始文化，较早闪现出文明的火花，成为华夏文明的中心发源地。诚如有学者指出的那样，晋南是中华民族总根系中的“直根”。

①

所谓“直根”，即华夏文明的直接源头和主体。

夏、商两代是华夏文明发展的重要时期。

夏文化扑朔迷离，是华夏文明史上的一大疑案。晋南素有“夏墟”之称，与夏人的关系千丝万缕。早在夏代之前，夏后氏就同活跃在晋南的陶唐氏过往甚密;夏朝的族邦联盟建立后，晋南一带为夏人的盟邦所控制，与夏王国有着频繁的文化交流，是夏朝稳固的根据地。因此，晋南成为探索夏文化的重要对象。

商灭夏后，亡国之余的夏遗民退居晋南，沿黄河北上流徙。在方国林立的殷商时期，三晋地区的夏遗民虽已沦为方国族众，但他们仍然顽强地保持着夏文化的传统，并且吸收了包括商文化在内的诸多文化因素，在黄河之滨创造出高度发达的青铜文化，为殷商文化的巨幅画卷增添了绚丽的色彩。