单纯性的宗教社团

这类宗教社团是在共同信仰的基础上组建起来的，因此单纯以信仰为组织的最高目的，没有政治企图。

比如在辽代的北京，由于当时佛教在北京非常兴盛，上至皇室贵族，下至庶民百姓，几乎是无人不信，于是，在对佛教的共同信仰之下出现了邑会组织，最常见的是“千人邑”，即以千人为单位参与佛事活动。每到佛诞日，前往云居寺上香的人在千人邑的组织下，动辄上万家，“香车宝马，藻野缛川”，“从平地至于绝巅，杂沓贺肩；自天子达于庶人，最依福田”。为表虔诚，“练顶代香者”、“燃指续灯者”，甚至“堕岩舍命者”、“积火焚躯者”，“岁有数辈”（《全辽文》卷４《重修范阳白带山云居寺碑》）。

由于信徒众多，为保证活动的有序性，必然会出现各种级别的宗教社团，因此在北京，类似于“千人邑”这样的宗教组织几乎存在于每一个朝代，并一直保持至今。一般来说，信徒们按照不同的信仰，如佛、道、基督、伊斯兰教组成不同的组织，定期举行活动。组织形式虽然比较松散，但因为信仰的力量，凝聚力相当强。信徒们常常在固定的宗教节日集会，举行朝拜和活动，比如佛教的迎佛日、浴佛会、盂兰盆会，道教的上元节、中元节、燕九节，伊斯兰教的礼拜等等。

由于单纯性的宗教社团没有明确的社会或者政治目的，不仅不会危害到当朝统治者的利益，相反在某种程度上维护了社会的稳定，因此，除非是当时的统治者对本宗教信仰持有否定态度并进行压制，民间宗教社团或者被压缩或者被解散之外，民间宗教组织大都能得到各代统治者的许可甚至鼓励，并得以顺利发展。