反哭

葬后回返哭于祖庙及殡处。反即回返之意，古字为反，后作返。按周制，据《礼记?檀弓下》、《仪礼?既夕礼》载，反哭礼仪大略如下：墓圹封土之后，主人拜谢乡人助葬者，乃循出葬之路而返哭。先哭于祖庙，因祖庙是死者生前重大礼仪举行之所，故最具纪念意义。《礼记?檀弓下》“吾从周”孔颖达疏曰：“庙是亲(父母)之平生行礼之处，今反哭于庙，思想其亲而不见，故悲哀为甚。”入庙反哭时，丧主入堂而哭，主妇入室而哭。因为古代男以礼法为务，而女以供养为事，故各哭其所也。《礼记?檀弓下》： “反哭，升堂，反诸其所作也。主妇入于室，反诸其所养也。”妇哭毕，顿足而出，与丈夫相对再三顿足大哭，此时吊慰者入，劝慰者入，劝之以人死不可复生，为无可奈何之事，主人哭拜叩首，而后拜送宾客。次反哭于殡敛之所。因殡敛处为死者最后停留，将行而未行之处。主人主妇各就位如启殡之时，亦相对顿足大哭者再三。其后拜送丧服较轻之堂兄弟等而归。至此，反哭礼毕。后代因袭周制，礼仪诸书均有反哭礼，然其制多有变易。宋时反哭即指归哭于途，望门又哭，至门而哭于遣奠之庭。《文公家礼》云： “反哭，主人以下奉灵车在涂徐行哭。至家哭，祝奉神主入置于灵座，主人以下哭于厅事。遂诸灵座前哭。”