反对战争热爱和平精神

反对战争，热爱和平，尤其反对不义的侵略战争，是中华民族的优秀传统，也是齐鲁文化的又一基本精神。儒家的孔、孟，尤其是孟子对战争痛心疾首。因为他们看到了战争给人民带来的痛苦。如孟子说的“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城。”所以他痛斥好战者是“此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。故善战者服上刑。”(《孟子?离娄上》)墨家也反对战争，《墨子》书中有《非攻》篇，专论此事。为了禁止楚国进攻宋国，墨子率其弟子，不远千里长途跋涉，去说服楚王，停止攻宋。管仲南征北战，帮助齐桓公称霸，但他“尊王攘夷”正是为反对夷狄入侵，保卫华夏和平。史载他相齐桓公，“九合诸侯，不以兵车”，也充分体现了他的和平精神。黄老道家，在战争问题上态度也很明确。庄子说他们是“见侮不辱，救民之斗;禁攻寝兵，救世之战。”(《庄子?天下》)就连兵学大师孙武、孙膑也认为战争是迫不得已的、不是好玩的事。但是，孙子与儒家的反战的方法和途径不同。儒家企图用仁道主义消弥战争，而孙子是用战争制止战争。他批判儒家的观点说：“欲责仁义，式礼乐、垂，衣裳，以禁争夺，此尧舜非弗欲也，不可得，故举兵而绳之。”(《孙膑兵法?见威王》)也就是说儒家想用仁义礼乐，坐等和平的到来，就连尧舜也不是不想那样做，但那是空想，是办不到的，“不可得”，所以才用兵即用战争来解决问题。但是孙膑又警告说：“兵非所乐也，而胜非所利也。”“夫乐兵者亡，而利胜者辱。”(同上)又说：“素信者昌……穷兵者亡。”(《威王问》)其落脚点，同儒、墨、道一致，异趋而同归，都是为了和平而反对战争。