受禅表

魏黄初元年(220)立。现存于河南许州繁城献帝庙内。隶书。此碑字体，素以峻美方整著称。结构方严整肃，疏密匀称，笔法刚直斩截，寓拙于巧，有汉《熹平石经》方正之风。但在笔法上又有新的突破，用笔尽量减少汉隶的逆锋，起笔、收笔快捷而有力，为楷书脱胎于隶于过渡时期的一种特殊笔法，有重要研究价值。

三国魏文帝所立之碑，故亦称《受禅碑》，隶书。建于魏黄初元年 (220)。东汉献帝于延康元年 (220)冬十月，逊位于魏王曹丕，丕即登基称帝并改元大魏黄初，并刻此碑纪其受汉 “禅让”之事。此碑为曹魏开国的碑刻巨制，结构方整峻拔，用笔刚健斩截，意态端庄典雅。上承东汉名碑骨气洞达、浑穆渊雅的风范，下启六朝清峻朴茂之先河。明代王世贞评曰： “……余始喜明皇《泰山铭》，见此而?然自失也。汉法方而瘦，劲而整，寡情而多骨; 唐法广而肥，媚而缓，少骨而多态。汉如建安、晋三谢，时代所压，故自不可超也。”( 《石墨镌华》)

三国魏隶书碑刻。篆额题《受禅表》三字。唐刘禹锡认为王朗撰文，梁鹄书丹，钟繇镌刻(见唐韦?《刘宾客嘉话》)，因而有《三绝碑》之称;然此说无确据，不足信，黄初元年(220)立于许昌。《金石萃编》载：碑高八尺四寸，宽四尺六寸，两面刻，文共22行，满行49字。为曹魏开国碑刻巨制。书法方整峻拔，端庄典雅，运笔劲挺。此碑与《上尊号碑》(约黄初元年立于许昌)、《孔羡碑》(黄初二年立于曲阜孔庙)，并称“黄初三碑”;书法承袭汉末遗绪，而有新的突破，其飘逸展宕不及汉隶，然茂密浑穆，整严浓丽，却反映了汉字由隶向楷的过渡。近代杨守敬《学书迩言》谓之：“下笔如折刀头，风骨凌厉，遂为六朝真书之祖。”它侵淫灌溉了两晋南北朝乃至隋和初唐的书法，史书上谓之“黄初体”。