变化日新

明清之际王夫之提出的辩证发展观。“变化”、“日新”均来源于《周易?系辞上》。历代思想家对此多有发挥，而以王夫之所做的阐发最为详赡深刻。他在《周易外传》等著作中把整个自然界及人类社会都看作是“日新之化”的过程，无论是天上的日月风雷，地上的山川草木，还是人体的爪发肌肉，每日每时都处在推陈出新的不断变化之中。许多事物从外观看似乎没有发生变化，而从它的实质看，则时时刻刻都有质的更新。他提出：生命运动大都经历“胚胎”、“流荡”、“灌注”、“衰减”和“散灭”五个阶段，这是事物“内生”即自我生长、衰灭的过程;当事物处于衰灭阶段的时候，便已孕育着“外成”即向新事物转化的过程，这就是所谓“推故而别致其新”，“死亦生之大造矣”，肯定旧事物的死亡乃是新事物产生的前提。他把这一观点运用于自然，表现为辩证法的自然观;运用于社会历史，表现为进化论的历史观;运用于政治生活，表现为“趋时更新”的革新进取精神。王夫之“变化日新”的思想具有深远的理论意义和实际意义。