台湾客家系民歌

台湾客家系居民来自闽西和粤东一带，约有福佬系人口的五分之一。客家民歌即用客家语演唱的民歌。客家系民歌的特点主要有以下几个方面：

（１）曲调种类多样，有“九腔十八调”之说。其“十八调”指：平板、山歌仔、老山歌、桃花开、十八摸、桃花过渡、跳酒、病子歌、瓜子仁、怀胎曲、思莲曲、山上采茶、洗手巾、苦里娘、陈子云、初一朝、剪剪花、送金钗。这十八调中，“平板”、“山歌仔”、“老山歌”为三种影响广泛的曲调。“平板”又称改良调，从“老山歌”与“山歌仔”根据大众化需要改良而成，声调平平，不太高也不太长；“山歌仔”由“老山歌”而来，一曲可配不同歌词；“老山歌”原为这山唱给那山人听的，声调最高、最长，每首歌词由四句或七言歌词组成，如：“阿哥住在深坑乡（哪），上台（喔哎）唱歌（啊）会紧张（哪），各位乡亲原谅（哪），绘（喔）面子（啊）转家乡（哪）”。除了以上三种曲调外，其余的十五调都为歌名，一种曲调就是一首歌，歌词一般是固定的。

（２）腔调以高亢为主，透出一种豪侠之气，隐约传递着一种悲凉。客家人居住外山为多，为在山间互相呼应，一般都用高声表达自己的喜怒哀乐。后在劳动生活中配合采茶、挑担、耕种及男女表达情意，民歌逐渐多样化。客家人在台湾创业极为艰苦，因此民歌中多少都涂上了一些悲凉的底色。如《客家本色》于豪侠中透出悲凉：“唐山过台湾无半点钱，急忙打拼耕山耕田。咬姜啜醋几十年，唔识埋怨，世世代代就?仰勤俭传家，两三百年无改变，客家精神莫丢掉，永远永远。”有的为２０世纪７０年代创作的民歌，虽然在音乐上受日本、西方等岛外流行音乐的影响，但从歌词到主要旋律还保留了客家民歌高亢的特点，如《异乡客》：“水系故乡甜，山系故乡青，浪天涯游子心，难忘故乡情。为了重重理想，为了白发介爷娘，爱奋发图强，爱埋头苦干，期望期望早一日功成名就，衣锦还乡。”

（３）广泛吸收客家族群外的音乐成分。客家人在与台湾少数民族交往中，大量吸收了这些族群中民歌的素材，使客家民歌与之彼此互动。如福佬民歌《天公落水》、《茶山相褒》分别吸收了客家民歌《平板》、《采茶调》中的旋律，而客家民歌的《撑船歌》则吸收了福佬民歌《桃花过渡》的旋律。台南的美浓客家山歌《半山谣》的曲调则吸收了邻近部落少数民族民歌的旋律。

（４）客家人自古以来就常常举行具有擂台性质的歌会，也由此推广、发掘、介绍了优秀的作品。据吕锦明介绍，台湾北部较大型的客家民歌比赛情形有：“竹东镇，每年一次，分少年、长寿、平板、山歌子、老山歌、小调、男女对唱、超级（前比赛的优胜者）共八组，参加人数约４２０人。新竹市社教馆，每年一次，分组情形同上，参加人数约４５０人。新埔义民庙，每年一次，分组情况同上，参加人数约３５０人。桃园的龙潭和平镇，苗栗的公馆分别不定期举行，分组情形同上，参加的人数：龙潭３００人，平镇３００人，公馆３５０人。台北县文化会，每年一次，分少年、长寿、山歌、小调、对唱、学校团体组、教师组，参加的人数最多约有８５０人”。

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在民歌比赛时，双方一唱一答，不能中断，如反应不过来，就按输处理。因此大家必须竭尽全力，力求歌唱不辍。以一组男女对唱的情歌为例。男唱：“郎真心来妹真心，唔怕山高又水深；山岖自有人开路，水深定有人来寻。”女唱：“千里路远也来寻，就像恋郎挂倒心；八月十五中秋夜，两人有情热在心。”男唱：“两人有情热在心，朝朝等妹伯公亭；等尽几多冷板凳，问尽几多过路人。”女唱：“问尽几多过路人，两人相爱怕何人；阿哥有事妹担待，妹受欺凌郎出身。”

（５）南北客家民歌风格有所不同。由于台湾南北部的客家迁入的时间、山歌的源流、迁入者的里籍有所不同，所以其音色彩也有所不同。南部客家民歌主要由五声音阶或四声音阶构成，北部客家民歌主要由含ｌａ、ｄｏ、ｍｉ三音之小三和弦构成，有代表性的南北客家民歌如：

下南山歌

上山采茶