汉魏六朝墓铭纂例

四卷。清李富孙撰。李富孙 (1764—1843)，字芗沚，浙江嘉兴人。嘉庆拔贡。学有本源，与伯兄超孙、从弟遇孙有“后三学”之称。经史、诗文等无不研究。本书的体例仿明代王行的《墓铭举例》，但他欲溯墓铭之原，因而所选墓铭，上自东汉，下至隋代。凡是洪适《隶释》、都穆《金薤琳琅》、翁方纲《两汉金石志》中所载碑刻、六朝人碑制，以及清代中叶以前出土的墓石，他都详为辑录，共著录碑志三百二十六种。综观古刻体例的墓碑、墓表、墓志、神道、石阙等，应各自有别。今其书既以墓铭为主，应当分别论述。但书中所举的正例、变例，仍不外王行在书中所举的十三种。此书虽对后学者考古、辞章裨益不多，但他著录了汉元初五年 (118) 李昭碑篆书七十三字，为诸家所不载。传本有嘉庆七年 (1802)全书本，光绪十四年 (1888) “行素草堂” 金石丛书本。

• 君子不畏虎，犹畏谗夫之口。
• 君子不责人以不及，不强人所不能，不苦人所不好。
• 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
• 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
• 君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。
• 君子之学――养成圣贤的教育传统
• 君子之学，死而后已。
• 君子之所贵者，迁善惧其不及，改恶恐其有余。
• 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
• 君子之言寡而实，小人之言多而虚。
• 君子之言，寡而实；小人之言，多而虚。
• 君子先择而后交，故寡尤。小人先交而后择，故多怨。
• 君子兰
• 君子兰种养与鉴赏
• 君子协定
• 君子喻于义，小人喻于利
• 君子国
• 君子坦荡荡，小人常戚戚。
• 君子堂日询手镜
• 君子小人
• 君子峰植物
• 君子忧道不忧贫。
• 君子患无德，不患无土；患无土，不患无人。
• 君子慎其独也。
• 君子慎始，差若毫厘，谬以千里。