台湾的汉族舞蹈

台湾的汉族舞蹈主要有福佬人、客家人两大族群的舞蹈。台湾汉族的传统舞蹈主要有：祭孔佾舞、跳加官、采茶舞、车鼓、跳鼓、弄牛犁、舞狮、七响、布马、春灯舞等。因舞蹈受语言限制较少，汉族舞蹈的两大族群互有渗透和影响，因此有时其族群界线不甚分明。

台湾汉族舞蹈的形成与发展，与以下几个方面关系密切。

首先，由祖国大陆（特别福建）传入，为庆祝各类节日庆典而产生。如“祭孔佾舞”为在台湾流传最久、最具规模的舞蹈。主要在台湾每年教师节演出，已成为全省各县市纪念教师节不可缺少的内容，各校都有专人负责筹划演出。“打七响”为男子用双手互相拍打身体的七个部位（或女子手持短竹竿拍打），已成为元宵节踩街最受欢迎的节目之一。“春灯舞”是庆祝正月十五灯节时的表演，为台湾节庆舞蹈中极为讨人喜欢的舞蹈。

其次，因各类礼仪祭奠需要而不断完善。如“车鼓舞”是两人互相逗趣的舞蹈，为台湾新屋落成、建醮大典、生日喜庆、迎神庙会等活动中常见的舞蹈。“狮舞”为台湾新年、迎神赛会、喜庆节目时的舞蹈。

第三，原为戏曲中的一部分。如“跳加官舞”原为文戏中的戏曲舞蹈；“采茶舞”由客家一丑二旦对唱对演的“三脚采茶戏”演变而来；“布马舞”以布马（状元郎）与马夫之间的演出，表现布马与马夫之间戏剧性的对话，极具传统戏曲特色；“跳鼓舞”不断变化各种阵形，如四门阵、龙门阵、穿锣、孔雀开屏、趋四角等，原属民间艺阵中武阵的一种。

台湾汉族舞蹈发展的特点如下：

（１）模仿性较强。如在“七响舞”中，模仿抓田鸡、公鸡展翅、喝醉酒等形态。“采茶舞”模仿村姑以双手摘采茶叶、擦汗、嬉戏、收成等动作；“弄牛犁舞”模仿平时耕种、收割情形。

（２）动作大都较为细腻复杂。如“祭孔佾舞”共有九十六个动作，舞者为两阵，动作相对（相反）；“车鼓舞”中一丑一旦，丑角动作较为复杂，双脚成平行，半身微蹲成屈蹲步，左右移动膝关节及胯为主要移动动作，屈蹲越低难度越高，有时三步前进，动作激烈，成仰腰状，同时要随时应变，随时制造打诨逗笑的趣味效果；旦角动作娇柔细致，以云步或四方步为主。右手持扇，左手持手绢，时常在丑角前挑逗。“布马舞”动作有布马（状元郎）与马夫之间的拉马、勒马、踩七星步、入庙拜神、三进三退、蹲跪步，以及翻滚等许多高难度动作。

（３）常借用各种道具表演。如“弄牛犁舞”中道具有用铁皮做的假牛头、牛犁等；“七响舞”道具有用铜或铝做的三尺长的竿，两头挖几个洞，洞边装三个铜钱，敲起来可震动作响；“春灯舞”中用彩灯为道具。“采茶舞”中以茶篓为道具。

（４）演员人数较为灵活。有的舞蹈阵容强大，对演员人数要求较为严格。如“祭孔佾舞”有四列、六列、八列三种，依所祭祀人的地位而定，天子最高为八列，六十四人；诸侯次之为六列，三十六人；士大夫为四列，十六人。因孔子地位与天子同样，故用八列六十四人。“跳鼓舞”则由八人组成一阵，各人分工明确。如一人撑旗头，一人鼓于胸，二人持凉伞，四人击锣。有的舞蹈人数不断变化，如“弄牛犁舞”从开始的一男一女对演，演变成八至十二人。有的舞蹈人数视需要而定，如“春灯舞”舞者人数视灯形的图案（如花卉、吉祥等）而定，或一人一灯，或一人两灯，或三人一灯，或多人手持一灯。“车鼓舞”、“布马阵”则由两人表演。