史达祖

南宋词人。字邦卿，号梅溪。汴(今河南开封)人。居杭州。嘉泰元年(1201)张骠已年近50，《题梅溪词》，称史达祖为“生”，曰“全老奂，生须发未白。”可以看出，史达祖比张槊年青，行辈亦晚。韩?胄执政期间，史达祖在韩府任“省吏”，颇受重视，韩的“奉行文字，拟帖撰吊，俱出其手”。以韩?胄为首的主战派失败后，史达祖也受到黥刑。后死于贫困中。史达祖的词，以清新工巧见称，注重格律，造字炼句甚着功夫。张槊盛誉其，在《题梅溪词》中曰：“生之作，辞情俱到。织绡泉底，去尘眼中。妥帖轻圆，特其余事，至于夺苕艳于春景，起悲音于商素，有?奇警迈清新闲婉之长，而无荡?淫之失。端可以分镳清真、平睨方回。而纷纷三变行辈，几不足比数。”姜夔也称赞他的词“奇秀清逸，有李长吉之?，盖能融情景于一家，会句意于两得。”(《绝妙词选》卷七引)史达祖在同期格律派词人中确实堪称大家，犹以咏物词著名。如[绮罗香]《咏春雨》“做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮”。“惊粉重、蝶宿西园，喜泥润，燕归南浦。”“临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日，门掩梨花，剪灯深夜语。”不着一个“雨”字，却句句切题，描摹春雨甚为细腻。此外，如写燕子“飘然快拂花梢，翠尾分开红影”([双双燕])，写人物“桃花嫩、娇样浅澹罗衣。恰是怨深腮赤，愁重声迟。”([风流子])，均用白描，却情致犹在。晚年词作隐含沧桑感，如“倦客如今老矣，旧时不奈春何。几曾湖上不经过?”“向来箫鼓地，犹见柳婆娑。”([临江仙])落笔不甚经意，却情绪尽传。又如“江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领?梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定。忧心耿耿。对风鹊残枝，露蛩荒井。斟酌?娥，九秋宫殿冷!”。([齐天乐]《中秋宿真定驿》)并未着浓墨渲染愁情，而凄苦之情油生，颇有“欲说还休”之味。史达祖对后世影响较大，人们常将他与周邦彦、姜夔并称，但由于词作多为唱和之作并时视之为文学游戏，所以“用笔多涉尖巧”(周济语)并极妍尽态，富贵气较浓，写了不少形式上雕金砌玉，内容上空洞无物的作品。史达祖词集《梅溪词》一卷，有汲古阁《宋六十名家词》本和《四印斋所刻词》本。

南宋词人。字邦卿，号梅溪。汴京(今河南开封)人。屡试不第，后因主张抗金，受到韩?胄赏识。庆元中，为韩府堂吏，专掌文书，颇受倚重，凡奉行文字，拟帖撰旨，均出其手，尝陪使臣李壁赴金。开禧北伐失败后，?胄被杀，他遭黥刑，贬死。工长短句，寄托闲情逸致，以咏物词见长，描摹物象，出神入化，例如《绮罗香?咏春雨》全词不及春雨一字，却把春雨写得如在目前。他还善于把人也作为物象来刻画，例如《风流子》(红楼横落日)将一腔闺怨展现为一连串的景象，别具韵味。他在咏物词里最擅拟人格，使所咏之物更蕴含感情，与姜夔一起推进了周邦彦以来咏物词的创作，虽伤于纤巧，但对后世词坛颇具影响。另有少数作品，感怀国事，情调哀怨、沉郁。张槊评价其词“有瑰奇警迈、清新闲婉之长”;姜夔序其词集则称他“奇秀清逸，有李长吉之韵，盖能融情景于一家，会句意于两得。”世以白石、梅溪并称，他是南渡后较有特色的词人。著有《梅溪词》。