号子

民歌的一种体裁。是伴随劳动而歌唱的带有呼号的民间歌曲。号子历史悠久，据《淮南子》记载：“今夫举大木者，前呼‘邪许’后亦应之，此举重劝力之歌也。”宋代高承《事物经原》载：“今人举重出力者，一人倡则为号头，众皆和之曰打号。”号子是一人领唱，众人齐声应和，起指挥劳动、协调动作、鼓舞劳动热情的作用。号子种类很多，农事劳动有栽秧号子、车水号子、打场号子等;建筑劳动有打夯号子、打硪号子等;搬运劳动有装卸号子、挑担号子等;水上劳动有摇橹号子、拉纤号子、捕鱼号子、排筏号子等;林区劳动有伐木号子、拉木号子等;作坊劳动有榨油号子、擀毡号子、打蓝号子、竹麻号子等。号子的音乐性格坚毅质朴、粗犷豪迈。节奏富有律动性，音乐材料常重复使用。其音乐形式直接受劳动条件的制约。劳动负荷重的号子，音乐固定少变，如杠棒号子。劳动负荷较轻的号子，音乐灵活多变，如舂米号子。一些少数民族在较轻松的劳动时边歌边舞，音乐兼有号子和舞歌因素，如高山族的《杵歌》、藏族的《打阿嘎》等。打夯号子的节奏规整有力;挑担号子的节奏短促轻捷;平水划船号子的节奏长而舒展，旋律逶迤起伏。劳动号子丰富的音乐素材和独特的音乐特征，被作曲家吸取，在表现劳动人民艰苦奋斗精神和豪迈气魄的作品中巧妙地使用。

中国民歌的一种体裁类别。在民歌中占有重要地位。因与劳动节奏密切结合、故亦称劳动号子。号子的诞生时间早于其它带词的民谣。有搬运号子、工程号子、农事号子、伐木号子、渔船号子、作坊号子等。音乐风格坚定豪迈、节奏律动强烈。形式有独唱、对唱、一领众和几种，其中后者较多用。号子的歌词内容大多与生产劳动有着直接关系，起着统一劳动步调、引起劳动者的兴奋、解除疲劳的作用。较著名的号子有以下几种：①船工号子：在行船中为配合航运、船务等劳动而演唱的。有起程号、行驶号、停船号三类。著名的有黄河船号、渤海湾船号、乌苏里船号、长江船号等。②渔民号子：指渔民在江河湖海下网、捕鱼、入仓时所唱的号子。流行于沿海捕鱼集中的地区。分网号和装网号两种。③林工号子：流行于东北、西北及南方的森林地区。有伐木号和拉木号两类。④搬运号子：范围较广，流行于人力装卸、抬运等重体力劳动阶层。主要有装卸号，著名的有码头工人装卸号;推车号，著名的有成都的板车平路哨子，安徽的拉板车号子;挑抬号，有上海的四拼档号子、四川的五金扛运号子。⑤石工号子：亦称“岩工号子”、“送石号子”。流传于南方的采石场。四川、浙江、福建等最为常见。一种是无具体内容的音调，一种是即兴编唱叙述性内容。⑥农事号子：普遍流行于各地的农村，以农业生产劳动来命名。演唱形式一般都是一领众和，领者唱歌词，和者唱衬词。内容大多反映生产劳动。著名的有车水、舂米、打场、薅秧号子等。⑦排筏号子：又称竹木号子、放排歌等。流行于长江中游及湖南、湖北盛产木材的地区。有代表性的是：湖北汉邦放排号子、湖南阮水编排号子。⑧作坊号子：手工业作坊生产劳动所唱的号子。著名的有四川的打竹麻号子、山西的打蓝调号子、湖北的打油号子和榨油号子等。

属民歌类，产生于生产劳动过程中，与劳动节奏紧密关联。《淮南子》云：“今夫举大木者，前呼、邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”根据不同的劳动形式，号子可以大致分成搬运号子，如推车号子;工程号子，如打夯、采石等号子;船渔号子，有拉纤、船夫号子等;作坊号子，如竹篾、打篮等号子。号子的内容有的只是劳动时的呼号，有的是抒发劳动中所产生的情感。有的则是以号子的形式讲唱故事。多为一人领唱众人和的方式。歌词纯朴，音调粗犷有力。

是伴随劳动、指挥劳动的歌。过去行船、放?、打夯、伐木，多唱号子，以便集中力量，统一行动，更有效地劳动。不同的劳动有不同的号子，不同地域有不同的风格，同一劳动，同一地域，不同的时候又有不同的曲调。如著名的《澧水号子》，在闯急流险滩时，其声如雷，气势恢宏，赛过浪涛，称为“高腔”。唱词是：

领唱：哎！喔！大河涨水！

众：得！

领唱：黄又浑！

众：嗨呀！

领唱：不知水浅和水深?！

众：嗨呀！

如果水势平缓无险情时，号子声音柔婉欢悦，唱词也不同，如：

领：澧水河上，

众：哦嗬，哦嗬！

领：么妹子，

众：嗬嘿！

领：常行船喽！

众：哦嗬哦嗬！

领：洗衣姐儿！

众：嗬嘿！

劳动的多样性，决定了号子的多样性。像拉纤、搬运、打夯等号子都是劳动强度大的集体劳动号子。这类号子在集体劳动中具有发布命令、协调动作、振奋精神、提高工效的作用。这类号子是集体劳动必不可少的形式和方法，是为劳动而唱，也是这类号子结构短小、曲调口语化、铿锵有力、一领众和等特征形成的直接原因。像栽秧、打场、耘田等号子虽然也是一领众和的演唱形式，但劳动不需协调动作，其劳动强度较弱，主要是为了调解劳动环境气氛，解除疲劳而唱。因此，其曲调流畅悠扬，开阔宽广。

号子的演唱内容多是民谣、民谚或索物托情即兴而唱身边人和事。其结构小，多分上下句，常有“哎嗨”、“哎吱”、“哎嗬嗬”、“嘞衣哟嗬嗬”等之类的衬词，以补充唱词结构，抒发情感。号子的曲调，都与劳动时的强度、动作、情绪有重要关系。劳动的律动性，决定了曲调的律动性。领唱者的曲调、节奏和句幅自由，和者的曲调、节奏和句幅相对固定。号子的音调多为当地语言升华而来，有的就是节奏化的喊唱，也有的是当地民间音调变化而成。劳动号子的演唱，一般没有伴奏。

安徽的劳动号子有打夯号子、打硪号子、打桩号子、推板车、搭包、装卸号子、抬煤、压路号子、栽秧号子、车水号子、数水号子、舂米号子、打麦歌、打场号子、耙地号子、推磨号子、挑土号子、拉锚号子、起运号子、窜篙号子、摇橹号子、歪歪子、拉纤号子等。由于劳动工具不断改进，传统的号子有的只能是历史的文化遗产与劳动的记录，不会有人再唱，只有个别可供欣赏的号子，作为音乐作品而继续有人演唱。

舂米号子。在没有机械脱米的农村，农民用石臼盛米，手持木棒锤一上一下地舂米，脱去稻壳。这种劳动产生的号子，有一人唱的，也有一人领唱众人和的。有的只有一句词，加上劳动的哼咳声衬词，形成上下两句结构的曲式；还有两句词和两句衬词构成的四句体结构曲式。歌调由领唱者唱出，众齐唱衬词。曲词为五声音阶，２／４节拍，有羽调式、徵调式和宫徵调式。

舂米号子

打麦号子。打麦场上劳动时演唱的号子，在安徽有的称号子，有的称打麦歌和打场歌。打麦号子分南北方两种。南方为男女多人共同劳动时演唱，演唱时一领众和；北方为一人牵牲口，拉石滚打麦，劳动者为抒发麦收季节的喜悦而歌，或心情愉快哼唱时曲小调（不规范，有很大的随意性），或为吆喝牲口而唱，甚至骂牲口的骂声也加带其中。歌曲无定格结构，一句、两句均可，嗓子好的旋律流畅，开阔豪放，反之则哼唱，但都属即兴演唱。

打麦歌

号子，俗称“劳动号子”，流行最广的是农村盖房时的打硪号子和黄河沿岸的船工号子。劳动号子的特点是一人领唱，众人相和，即兴编唱，调节劳动节奏，调动众人情绪，消除疲劳，使原本繁重的体力劳动，变得和谐而富于韵律感。打夯号子又有紧夯调和慢夯调之分，紧夯调节奏急促有力，慢夯调舒展悠长。船工号子流行于黄河沿岸能够行船的地域，如河曲、临县、河津、芮城等市县，是进行水上劳动如水运、船务、拉纤等所唱的号子，有《拔船号子》、《纳船号子》、《拉篷号子》、《爬山虎号子》等。船工号子也有紧号子和慢号子之分。慢号子又叫“平水号子”，节奏较慢且有娱乐性，可以使船工或纤夫们稍事喘息。紧号子节奏急促，发出一种撕裂性的呼喊，情绪紧张，以引起水手的高度注意，从而驶过急流险滩。

内蒙古地区的劳动号子大致有抬木号子、船工号子和打夯歌三类。这些劳动号子和各民族的民歌有密切的关系，具有浓厚的民族风格和地方特点。如抬木号子主要流行于大兴安岭林区，产生于林业生产，具有自己的形式和风格特征。林区工人为了协调劳动节奏，同心协力抬原木，故形成了一领众和、两拍子和一拍子交替交换的号子，也形成了雄浑有力、刚健豪迈的风格。船工号子，曾流行于内蒙古西部境内的黄河流域。包括拉纤时唱的和扛船下水时唱的两类。这种号子随着包头地区铁路的建设，大都已失传了。打夯歌在建筑业以手工劳动为主的时期较为流行，它也是一领众和的演唱形式，速度变化较大。这些劳动号子的唱词多为即兴编创。