各有讲究的命名

在诞生礼仪中，命名礼是一种庄重的、颇具文化意义的礼仪。云贵地区不少民族对婴儿出生后的命名都十分重视，且各有讲究。云南碧江一带的白族给婴儿命名时，必须宰杀猪羊请客。命名时，母婴躺在一张床上，床头放三碗米饭献祭，再由父亲取名。洱源西山一带白族给婴儿命名那天，先由巫师在房子周围对着本主所在方向烧香念咒，杀猪羊献祭。祭毕，被请来给婴儿命名的亲戚、朋友围成一圈，按长幼顺序依次给婴儿取名。取出的名要由巫师打卦问本主，卦不和就不能采用，直到所提的名与卦符合为止。以后出生的儿女则不再举行命名仪式。

在取名的形式上，各民族也有一些特殊的规矩。如云贵的苗族、彝族、基诺族、普米族、哈尼族等民族保留着父子连名制，这是父系制家族的取名方式。贵州台江地区苗族父子连名制有两种形式，一是父子连名，一是祖、父、子连名。祖、父、子连名的名字由三个音节组成，如“奏麻俄”一名，“奏”是祖名，“麻”是父名，“俄”是己名。基诺族父子连名方法也大体相同。父名最后一二个音节是子女名的第一二个音节。如父名皆约，子名约巴。西双版纳地区的布朗族，其命名方法则保留着母子连名现象，给婴儿起名时，婴儿名字的第二个音节必须来自母亲的名字，如母亲叫玉香恩，其子女名字的第二个音便是“恩”。这反映了布朗族曾经历的母系氏族社会的情况。

一些民族中还有一生命名数次的现象。如云南碧江一带的怒族，男子在一生中要命名三次。第一次是在婴儿出生后，由其祖父、父亲决定的名字，这个名字终身使用。第二次是在男孩长到十四五岁参加社交活动后，同辈青年互相取的名，叫“青年名”。这个名只用在年轻伙伴间，不许用在长辈面前。第三次命名是在小伙子结婚时由父亲给儿子命名，命名方法是父子连名，将父名的最末一字或两字做为儿字名冠。傈僳族人不分男女，一生都有两次命名。第一次命名是在男孩出生后第七天，女孩出生后第九天举行。名字由父亲、祖父决定。这次命名称为魂名，成年结婚后即不再使用，只有死后巫师祭鬼呼魂时，才喊魂名。第二次命名是在订婚或结婚时，依据聘礼的名称或所遇吉祥物命名。如遇蜜蜂飞来，便给新郎取名为“别也扒”即蜂来爸，给新娘取名为“别也妈”即蜂来妈。西双版纳的傣族，男子一生有四次命名，女子有两次。男子的名称随生活阶段不断发生变化。一般有乳名、和尚名、还俗名、父母名等四种。乳名是婴儿出生后请大佛爷取的名，名冠是“岩”。这个名字可用到十岁前当小和尚为止。傣族男子到九岁左右要到佛寺当小和尚，这时乳名就不用了，而由寺内的佛爷给取一个和尚名。还俗时，和尚名又不用了，另取一个还俗名。还俗名是一个成年名，说明他已成年，有一定社会地位。在他结婚生了孩子以后，名字又要做一次变化，即在子女名前加“波”或“咪”，意思是某某之父、某某之母。女子因不能入寺当和尚，所以没有和尚名和还俗名。