合婚

亦称“合八字”、“卜吉”(古称)。旧时汉等民族婚俗之一。指将欲缔结婚姻的男女双方生辰八字请算命先生、星相术士或巫师推算卜占，有无阴阳冲克。俗信命相相合可婚，相克则不婚。此俗古已有之。南宋吴自牧《梦粱录?嫁娶》：“婚娶之礼，先凭媒氏，以草帖子通于男家。男家以草帖问卜、或祷忏，得吉无克，方回草帖。”受封建迷信影响，汉族一直盛行合八字。旧时一些少数民族，如满族(称“对八字”)、朝鲜族(称“四柱”“穷合”，即属相是否相合)、壮族(称“合命”)以及仫佬族、纳西族(云南丽江部分)等都有相类或完全相同的缔婚之俗。

亦称合姓，即合二姓为婚姻之意。古人合婚，必欲先合八字。一般原则是： “男家择妇，八字贵看夫、子二星，盖夫与子益，其福必忧也;女家择夫，八字中必得中和之气，盖不偏不倚，其寿必长也。”除本人八字的好坏，还得斟酌统观男女八字双方五行的克冲、制化、损益、行运等种种复杂关系。如男命比肩、劫财重者，必择女命八字中伤宫、食神重者配之;女命伤官、食神重者，必择比肩、劫财重者配之。又如男命木盛宜金者，必择刚金之女命补之，若得土生金者亦佳，得火者较次，得水木者则不可取。女命金刚喜火者得男命烈火助之为尽美，得木生火者亦佳，得水者较次，得金土者亦为不取。总之，必须将男女双方八字作全盘地比较分析，欲求两人五行得中和之气方为琴瑟和谐、子嗣蕃衍的上乘姻缘，即所谓“天作之合”。

亦称“合八字”。婚姻旧俗，流行于各地。男女互换八字帖，查其出生年月日时是相生相克。《东平县志》：“两家同意，男家将乾造年、月、日、时八字由媒人送于女家。女家请人为之合婚，如相合者，为之订婚，未合者，乃作罢论”。“八字”据一个人的出生年月日时配以天干地支，两字一组而得。据五行说，相生相克即是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木;水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。也有地区看属相是否相生相克，民间有明断头婚歌：“从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，龙兔相见云端去，金鸡见犬泪交流。”此俗现尚流行，但不普遍。

议婚习俗。满汉皆有。按迷信说法，男女“命相”相合方可成婚，故订婚前，男女双方与媒人请算命占卜者根据男女双方“属相”、“生辰八字”推算其2人是否 “犯相”“相克” 及对双方是否有碍以定吉凶; 吉 (相合) 可成婚，不吉 (相克)即作罢，或经“破凶化吉”方可成婚。合婚吉而宜婚者同时推算择定“行嫁月”成婚佳期。南方也行此俗。

也叫合八字儿、合命相、批八字等。男女双方，通过媒人互换子女出生年月日时辰，所占天干地支八字，因亦称“换帖”。将其写在红纸上，称庚帖、年庚、草帖等。满族人家帖上须注明籍贯、旗佐、宗族三代。绥中、兴城一带，男女合婚前，经男家允许，女将生辰八字写在四寸宽一尺长的红布条上（称“婚帖”）放匣中，加以钱（加双不加单），外用红布包裹，系以红绳，由媒人送往男家，放祖先案上，压一铁斧，至三日。期间，家中无争吵和打碎器皿，为吉，开匣取帖，呼之“拿婚帖”。再行合婚。男女双方得帖后，各请算命先生推卜男女属相，是否犯克。辽北有一合婚歌流传：“羊鼠一段休，白马怕青牛，金鸡怕玉犬，猪猴不到头，蛇虎如刀锉，龙兔泪交流。”又忌男女同岁生日不过百天；同岁属虎称“二虎相争，必有一伤”；属虎的丫头缺一角；属羊的姑娘妨丈夫等。合过属相再看命相，以阴阳五行金木水火土相生相克为定。以前，因合婚而破坏美好姻缘者多不胜数。

男女双方相中之后，紧接着就是合婚。旧时的合婚是看男女双方有没有生肖相克的情况。男女双方把姓名、生辰八字写成帖子，由媒人交给阴阳先生，断定两人能否成婚。民间认为，木命人与火命人就不能结合，因为火焚木，火命人命硬，木命人命软，软命人会被克死。水命和土命人也不能结合，因为水土相克。其他一些不相合的也不能结婚。如“白马怕青牛，鸡猴不到头；龙盘兔，没有路；鸡犬不到头，羊落虎口，龙虎相斗”等。

婚姻命相问题在河北一些地方还有更为复杂的内容。有的人认为，颧骨高的女人命中克夫；眼下有黑痣的人俗称“滴泪眼”，即永远哭泣的意思，她会哭死自己的丈夫，夫家多出祸事等。所有这些都是命相观点的影响所致，农村人大多都极信这一套。

在蔚县一带的“合婚”旧俗中，女方将要出嫁闺女的生辰八字写在一张红纸上，让媒人送到男方家中，男方接过红帖后放到灶王爷牌位下压三天至七天，叫“压帖”。压帖期间如男女两家有人生病或者有人出门办事不顺利，甚至有人不慎打碎碗碟等，就证明双方没婚缘，男方就要让媒人把帖子送回女家，婚事告吹。如压帖期间男女双方家中平安无事，即婚事可成，就要举行定亲仪式。

也称“合八字”、“合年命”，是旧时择偶必不可少的程序。在提亲并获得双方同意议亲后，讲究之家便将子女出生的年、月、日、时按干支对应的八个字，写在红纸帖上，俗叫“生辰八字帖”或称“年庚”，进行交换，俗称“换帖”、“换庚帖”。普通人家则不写庚帖，而是通过媒人口述传递，俗称“口八字”。然后各自或请算命先生，或自个直接按交换的“生辰八字”，合算男女“命相”是否相“克”或相“合”，以定取舍，亦称“合婚”。合婚的“理论根据”，多是民间流传的“合八字口诀”。沁阳、柘城、巩义、偃师等地流传的“合八字诀”是：

子鼠见羊万年愁，不叫白马见青牛，

虎见巳蛇如刀割，兔子见龙不长久，

酉鸡不与犬相见，亥猪不可见猿猴。

豫东黄泛区、郑州、鹤壁市一带，还认为“青龙克白虎”，属龙的和属虎的也是不能结婚的，否则，“龙虎相斗，必有一伤”，婚后日子“过不安生”。合八字后，若两命“大相合”，便有继续联姻的可能，若两命“相克”，便不宜结亲，联姻之事便以此搁置。

沁阳一带接到“生辰八字帖”后，还要悄悄将帖压在“灶王爷”的牌位前三天，以观“动静”，三天内家中若无打架、吵嘴、摔碗、摔盘之事，则认为吉祥，预兆应结良缘，否则不能联姻。过去，合婚中的这类迷信活动，不知断送了多少美满婚姻。２０世纪５０年代后，不信八字命相的人渐多，但还有许多交换“生辰八字庚帖”者，合八字仍为农家所重视。“文革”中，“合八字”之俗被当做“四旧”破除。７０年代后期以来，乡村又出现许多换庚帖、合八字者。

男女家庭将交换的庚帖各自卜吉后，还要请出算命先生或星士，对男女双方的生辰八字加以推算占卜，审定双方命相阴阳是否相合，俗谓命相合者可以成婚，命相克者则不能成婚。此种合婚方式之重点，乃是属相与八字。合婚首先要看男女双方的属相犯不犯大忌。民间歌谣云：“自古白马不配牛，羊鼠相配一旦休，金鸡不与狗相见，青龙见兔泪交流，猪猴见面如刀割，虎蛇相配不到头。”如果属相不违生肖婚配禁忌，再看是哪一年出生，其生肖属相与五行是相生还是相克。五行即金、木、水、火、土，而与之相配的动物属相也有五行之属，即虎、兔属木，蛇、马属火，龙、羊、狗、牛属土，猴、鸡属金，猪、鼠属水。五行中相生是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；相克是金克木，水克土，土克水，水克火，火克金。这种阴阳五行的理论也被用于婚嫁的合婚，即命里相生的可以结婚，命里相克的不能结婚。至于合八字，算命先生有“庚辰冲甲戌，丙子冲庚午”等等一套“天克地冲”的推算方法。看男女双方是否在刑、冲、破、害、克，或三元、九宫、神煞等方面有不合之处。若无不合之处，就认为是“天生一对，地配一双”；若有不合之处，议婚则就此打住，其姻缘告吹。不仅如此，婚姻命相还有面相、骨相、手相等等。民间以为，颧骨过高的女人、眼下有黑痣（俗称“滴泪眼”）的女人“主凶”，以不娶为宜。另外，还要参考男女双方年龄来断定。一般习尚男比女大，也有忌年龄相差三、六、九岁之说。对于女比男大，一般是忌讳的，尤其忌讳女比男大一岁，俗语云：“女大一，不是妻。”

议婚程序的一种。请占卜者推算男女双方“八字”，看是否“犯相”，对方父母是否“有碍”。如果推算后八字为“吉祥”，则可合婚；如果不“吉祥”，则不合婚，或须经“破不吉”后方可合婚。确定可以合婚后，男方家要选择婚期，通过媒人告知女方家，彼此无异议后，即定下婚期。然后，男方家将迎娶日期和接亲日期都写在“通书”上，“过礼”时一并送往女方家。女方家在送陪嫁物品时，必须把“通书”一起带回男方家，表示对日期的安排没有异议。否则，男方家长将与女方家长再次商议婚期，做出相应更改。

开合。宋代，在临安，媒人先以“草帖子”通于男家，男家经问卜或祷神，相生无克，方回草帖。女方亦卜吉，媒人通音，然后再经过草帖，谓“定帖”，方为定论。此俗传承至明清。如明代温州，凡士庶之家，必以男女生辰互相卜算，名曰“合婚”。如卜吉，就择日下帖，进行订婚。到清代至民国，叫“开合”。男方媒人（或亲友）受男方委托到女家交男方庚帖，并求取女子“八字”。如女方认可，便出庚帖。庚帖是用全柬帖子，页面写“百年好合”、“鸾凤和鸣”、“琴瑟和谐”之类的吉语，内面左、右两边各帖上红签条，右边由女家写上“坤造某年某月某日某时生”，旁写姓氏。中下层社会的家庭，大多采用普通柿红纸帖（代庚帖）。之后，男女双方各请算命先生合婚，有些人家还到庙宇拜佛求签。如双方八字有“冲克”，男方扯下自己的八字签条，即将庚帖交原媒退回女方；女方亦然。如双方卜后都认为吉利，男方把双庚帖交原媒回到女方，女家也将双庚帖由媒人送还男家，这叫“开合”。

合肖。绍兴风俗：男女双方在媒人的撮合下，略有头绪，就要合肖。如分属龙、虎，则认为“龙虎斗”不能相配；属蛇、鼠，则冬夏互为捕食对象，也不能结合；属虎、羊，因“羊落虎口”而难成眷属；属羊、鼠，也往往因“羊鼠相逢一旦休”而告吹。男女年龄相差六岁的叫“大六冲”，相差三岁的叫“小六冲”。“小六冲”马马虎虎过得去，“大六冲”就不行了。

对亲。也叫“合八字”。由媒人向双方父母提亲后，男方要女方的八字，称“讨庚帖”；女方父母将女儿的生辰八字写在帖上，由媒人送往男家，叫“请庚帖”。男家拿到八字，要合八字，或向神佛祈求，或请算命的占卜，若无克，就在庚帖的另一面写上男方的八字，交媒人送女家，叫“过庚帖”。女方也要合八字，若不合，双方均可将帖退回；若合，则托媒人交还对方，表示同意。

经过议婚，双方都认为满意，媒人便将女方的“八字”要来送交男家。“八字”又叫庚贴，用红纸写清女方出生的年、月、日、时，各配以天干地支，每项两字，依次排成八个字，故称“生辰八字”或“四柱八字”。男方接到女方的“八字”，首先要看属相是否相合。民间对婚配中的属相有许多说法，普遍流行的说法是：“自古白马怕青牛，羊虎相逢一旦休，玉兔逢龙云外事，金鸡见犬泪双流，白猿没见黑脸猪，蛇鼠相配不到头。”如果一方属虎一方属羊，或者一方属鼠一方属蛇，都是属相有冲犯，这桩婚事就不能继续进行。属相没有冲克，还要经过神的验证，各地验证方法不同，大多数地方是把女方的“八字”放在祖宗神龛下压3天，如果3天之内家中一切平安，万事顺心，不出任何事故，就证明“八字”没有破败，方可合婚，否则便将庚帖退回，这叫“合神婚”。经过神的验证，还不能最后确定女方的命相是否吉祥，还要请算命先生根据阴阳五行的生克之理推算两人的命相是相生还是相克，如果一方为土命，一方为金命，谓之土生金，这就是旺夫益子的“八字”，视为大吉;如果一方是火命一方是金命，谓之火克金，认为这是克夫伤子的“八字”，便不能结亲。旧说女人的“八字”克夫，婚后丈夫必死;男人的“八字”克妻，婚后妻也难免早亡;女人的“八字”犯了扫帚星，则使夫家一辈子不安宁。因此旧时决定婚姻大事，把合“八字”看得很重要。这些作法在今天看来虽然很荒谬，但过去人们却深信不疑，且世代相传。