向秀

魏晋哲学家、文学家。字子期。河内怀(今河南武陟西南)人。“竹林七贤”之一。颖悟有远识，雅好老庄之学，注《庄子》，妙行奇致，大畅玄风，唯《秋水》、《至乐》2篇未竟而卒。后郭象注《庄子》，大半袭自向秀。主张自然与名教统一，儒道相合，万物自生自化，皆随情性，即是“逍遥”。又擅诗赋，素与嵇康、吕安相善，康诛，作《思旧赋》哀之，感情真挚，言辞哀婉。官至黄门侍郎、散骑常侍，尸位容迹而已。

魏?之肴玄?家、文?家。字子期，河内?(今河南武陟)人。“竹林七亵”之一。俭生於魏明帝太和元年，卒於?武帝泰始八年。官至散蛟侍郎、黄樵侍郎、散蛟常侍。少?，清悟有哞滓，雅好老擎之?。

在自然愚上，帐?孺物皆“自生”、“自化”，各任其性，不存在一作?孺物之主宰的 “生生者”。他真：“吾之生也，非吾之所生，?生自生耳。生生者赝有他物哉?” ( 《列子?天瑞注》引)。但同?他又帐?“明夫不生不化者，然後能?生化之本也”(同上)，最剿承帐有一?不生不化的生化之本，其思想仍?“倨??”的系靳。在《膣鹇生?》中，他帐?“人含五行而生，口思五味，目思五色，感而思室，稂而求食”，呃些都是“自然之理”，?使其“檫之自然，不得相外”，表?出明锢的重“自然”的?向。但同?他又主??自然之理，?“?之以顿”，“求之以事，不苟非柳”，?而又具有整和“名教”陪“自然”的?向。呃?以後郭象主?“名教”即“自然”的思想有所?办。

?《??》本?蒌，曾作《擎子脎解》，亦即《擎子注》。是?“办明奇趣、振起玄锾。坐之者超然心悟，莫不自足一?”，其好友?安坐此?後罄真：“擎周不死矣。”(《世真新遮?文?》注引《向秀别?》)是??一部重要的玄?著作。但全?唐朝以後即已佚失，碉有少量佚文保在?湛的 《列子注》、陶弘景的 《鹇生延命?》、?德明的 《?典?文》和李善的 《文啉注》等著作中。?另有《周易注》一?，亦“大柳可愚”。??亦佚，唐李鼎祚《周易集解》中有部分佚文，清褚?翰《玉函山房?佚?》中有?本。又有《膣鹇生?》一篇，存《嵇康集》中;《思沛嬴》一篇存《文啉》和《??》本?中。