哭嫁

旧时全国大部分地区的汉和壮、土家、彝等民族的婚俗之一。流行此俗的地方，新娘出嫁一定要哭，就连母亲、家中女眷、女友也陪哭，不哭反为人非议。至近代，有的地方还有“不哭不发，越哭越发”的俗语。旧时新娘所哭内容不外是，哭叹少女欢快生活的结束和对新生活的迷茫不安，哭诉父母的养育之恩和兄嫂弟妹以及友伴们平日的关怀和睦之情，哭骂媒人乱断终身和压迫妇女的封建礼教等。哭嫁形式不一，有的如同哭丧，呼天嚎地;有的以歌代哭，缠绵悲切。旧时上海浦东哭嫁，在出嫁前一天添箱之时便开始。先是母亲因舍不得女儿而呜咽哭泣，继而女儿哭唱，感谢父母对自己含辛茹苦的养育。行嫁日，母亲哭叹女儿日后的艰难处境，哭教女儿在婿家要守妇道、家规等;女儿跟着哭唱，谢父母、兄嫂弟妹、亲戚友伴、媒人，又另有“宫装头面”、“轿子”、“房子”等散唱。直到新娘花轿正式起程往新郎家，哭嫁才结束。旧时湘西土家族的哭嫁别具特色。姑娘出嫁前半个月就开始以歌声哭嫁。歌词有哭父母、哭兄嫂、哭姐妹、哭叔伯、哭媒人、哭梳头、哭戴花离娘席、哭辞祖宗、哭上轿等方面的内容。哭嫁时间长短不一，最长可达1个月。男方迎亲之日是哭嫁的高潮，新娘要哭得如醉如痴、口干舌燥、嗓门嘶哑，以显示自己聪明能干，否则被人视为愚昧无知。哭嫁时，陪伴的家人亲友还与姑娘一起掉泪，互诉苦情，称为“陪哭”。哭嫁期间，家族亲友无一例外地要宴请出嫁姑娘，男方则送“哭嫁粑粑”到女家，由姑娘和参加哭嫁的陪伴共享。于今除一些偏远山寨外，土家姑娘出嫁不再“照例必哭”，就是哭，无非是表达对家庭和故乡的眷恋、惜别之情。

亦称“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轿”、“开叹情”、“啼惨切”。新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动。汉族及土家、彝、哈尼、傣、藏、哈萨克、柯尔克孜等少数民族均有此俗，流传全国各地。学者认为，这是父系制社会掠夺婚的遗俗。新娘出嫁时要一边准备出嫁，一边唱哭嫁歌。哭嫁歌包括哭爹娘、哭兄嫂、哭姊妹、哭弟、骂媒等几部分，其内容一般是表达对养育自己的亲人和娘家的眷恋，对未来生活的忧虑，对买卖婚姻制度的怨恨，对封建礼教的不满和反抗。上海浦东女儿哭嫁时，要谢父母多年的养育之恩。广东东莞女子哭嫁时，把夫家迎亲视为敌国入侵。湖南土家族新娘器嫁的时间，一般为七至二十天，也有长达一个月的。土家古老习俗，把是否会“哭嫁”，作为衡量女子才智和贤德的标志，故土家姑娘还只有十一二岁的时候，就收敛笑容，学习哭嫁，彝族有著名的抒情长诗“哭嫁歌”、“妈妈的女儿”。傣族姑娘出嫁的头天晚上，要以哭唱的方式，向娘家亲友告别，老一辈也用哭唱的方式教导姑娘要孝敬公婆，并诉说离别的不舍之情。哈尼族姑娘的哭嫁，既有眷恋、惜别的忧伤，又是必须履行的一种古规。哈萨克族的哭嫁歌是婚礼歌的一部分，新娘即将动身去新郎家时，边器边唱哭嫁歌，歌有一定曲调，唱起来婉转凄凉。

“哭嫁”，是陕西省南部地区姑娘出嫁时的一种仪式和传统风俗。在南郑、西乡、镇巴、宁强等县的巴山地区，尤为盛行。

“哭嫁”，实是“喜嫁”，“哭里藏喜”的“唱嫁”。所谓“哭”，并非真哭。是有凄凉韵调的“唱”。因用歌唱形式来表达、抒发出嫁者的心思和感情，故把所唱的词语称为《哭嫁歌》。

事先，出嫁者还要邀请两三位“陪哭”的姑娘(相好的)，以便在客多或姑娘嗓音不亮时“帮哭”。就“哭”的内容而言，可分为三种。一是“哭胞亲”，这是在喜期的先一天晚上或迎亲人来到之前进行。“哭”罢父母，再“哭”兄弟姐妹。通过“哭”，叙述对父母的养育之恩未报，倾述兄弟姐妹的手足之情难以割舍;拜托兄嫂要孝敬年老的父母，待好年小的弟妹等情思。“哭”时虽无泪，却声腔悲哀，韵律婉转、缠绵，如泣如诉，情意真切。例如“哭兄嫂”：

哭一声哥?叫声嫂呀，

难割难舍骨肉同胞哟，

兄嫂待妹千般好，

为妹费心又操劳;

这大恩小妹还未报，

还有高堂年事高，

爹娘前代妹多行孝……。

二是“哭百客”。这里，在姑娘出嫁前两天，亲戚、朋友就要给姑娘送物品来(如被、单、衣、鞋等)，群众叫“添箱”。出嫁者要逐人“哭”，表示对客人的谢意。

三是“哭迎亲”(又叫“哭冤家”)。这是在迎亲者到来之后进行，也是“哭嫁”的尾声。“哭”的调式与前边一样，但表达手法却不同。它是以“哭”、“笑”、“讽”、“骂”的反意来唱的。据说，出嫁姑娘的“哭骂”，实际是对迎亲者的欢迎和感谢。越“哭”的历害，越是对“婆家”的爱。例如“哭红叶”和“哭押礼先生”：

迎亲的来得实在早哟，

那树上鸦雀还没回巢哟。

押礼先生像头牛，

走起路来慢悠悠，

有心喂你一把草，

怕你贪吃误时候。

红叶娘子油嘴狗，

吃了这头吃那头;

一根红线两头牵，

不是冤家不聚头。

东乡族婚俗之一种。姑娘出嫁离开家门时，需声泪俱下地放声大哭，以示对父母养育之恩的谢意和对娘家人的深切留恋，亦表示从此不能再在父母身边侍奉，不忍离开娘家，此举被视为吉祥;不放声大哭，会受到人们的耻笑，被视为不吉利。到新郎家后，送亲者吃罢宴席，与新娘辞别时，新娘虽蒙盖头，不能起身相送，但仍要放声大哭，以表示对送亲者的谢忱。

土家族婚姻礼仪。土家族姑娘出嫁时哭嫁，为婚姻礼仪最隆重的一项，传为全族性不成文的族规。每个姑娘都须会哭。懂得哭规，循规而哭;不会哭的，要请人教授，一般十二三岁，就会参加婚礼，俗称“伴嫁”，学哭嫁，学哭词，懂哭规，增见识，见世面。哭嫁水平的高低，作为权衡智慧和能力的标志，越哭得出类拔萃，公婆闻之越欣悦，父母越光彩，越受族人赞颂。从男家送来婚期或备办嫁妆、裁剪衣裳开剪那天起，出嫁姑娘则开始哭嫁。从装香祭祖定下终身大事，出嫁为人生的转折点，今后要到陌生的人家去生活，担负创家立业，生儿育女的社会重任，是喜是忧，难以预卜，因而百感交集，思绪万千，化成泪水，凝成歌词，放声嚎啕而哭嫁了。而哭又不是出嫁姑娘个人哭，是内亲外戚群体性的哭，你哭一句，我哭一句，她哭一句，顶针滚腔哭成一团，“呼姑呼嫂呼姊妹”， “一声儿罢一声娘”。哭嫁的高潮，是出嫁的夜晚，要按所施行的仪程，一项一顶哭，计有哭开脸、哭梳头、哭穿露水衣、哭父母、哭哥嫂、哭拜别祖宗、哭上轿等达二十多项，一直要哭到坐上花轿，甚至路途上还在哭。

汉族婚娶习俗。流行于陕西西部地区。姑娘出嫁的前一天，开始低声哭泣。第二天拂晓，男方迎亲的人到后，姑娘先吃一碗离娘饭，再戴上红盖头，接着便放声大哭。一边哭，一边由哥哥或一位亲人从炕上背起，一直背到大门外的花轿里。姑娘哭时要拖长声音，有板有眼，而且还要随口编出一些词儿。如果不哭或哭得不好，就会受到人们的非议。现在此俗已渐消失。

哭嫁的风俗不知起源于什么时候。战国时期，赵国的公主嫁到燕国去做王后，她的母亲赵太后在临别时“持其踵，为之泣，祝曰，必勿使返”。意思是怕女儿被丈夫休了返回娘家，大约这就是后来长盛不衰的哭嫁风俗的滥觞了。直至清末这哭嫁习俗仍盛行于四川农村中，随地区变化而大同小异。从前没有嫁而不哭的人家。如果出现嫁而不哭的姑娘，会被邻里看成没有教养，传为笑柄。旧时宣讲故事中，有花轿临门，父亲强令哭《迎风骂媒歌》的情节。可知哭嫁是有歌词的，带有表演性质，原是用来渲染气氛，以悲衬喜。不过，因为婚姻是包办的，真哭真骂的也不会少。传统的哭嫁从婚期前一个月的首日起，黄昏时分，姑娘哭诉约一小时。１０天以后，母亲加入“陪哭”；又１０天以后，祖母加入陪哭。如果有诸姑姊妹，也应当加入陪哭行列。

哭嫁在川西叫“坐堂”。清代吉道人《味蔗轩随笔?坐堂词》云：

婚姻之礼，各省风俗不同。然酌礼准情，各省亦大同小异。凡男家娶妇先赋之诗，谓之“催妆”；女家亲串颂女之词，谓之“坐堂”。坐堂者，女当喜期将近之先数夕，其诸姑伯姊，置酒为女设饯，各述吉祥之词，以为颂美，女则申己之意以答。女左右更有少女，则随而娴习者也。其词要多鄙俚，然有音韵凄清、风格遒劲、如古歌古谣者。罗江明府蔡，巡查乡里，一日行至某处，值有女子归，诸娣姒咸以谀词颂女，女申意以答。忽风吹句入耳，词曰：“凤凰落在桌子上，哪个女儿肯离娘。”一字一转，音韵凄其，谁谓天籁之鸣，不在愚夫愚妇耶！

吉道人姓周名际唐，成都人，可惜他只记了一句哭嫁词，难窥全豹。旧时坊间丛刻中有《训女哭嫁》流传。目录有《闺声哭》、《娘训女》、《嫂哭妹》、《哭爹娘》、《哭哥嫂》、《花轿到屋哭》、《哭叔爷》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爷》、《拜香火哭》等等，编次有点凌乱，似乎随手所记，未经文人之手。录几段如下。

闺声哭：

娘听后园鸟雀惊，要听房中女儿声。

我娘当门苦葛藤，手攀苦葛诉苦情。

我娘苦情苦过了，女儿苦情才起根。

…………

橘子开花叶子青，阳雀开声我开声。

新打铜盆才装水，新打剪刀两面青。

娘不开口我开口，娘不开声我开声。

当门一根木莲树，木莲树上挂卷经。

一本经书背完了，未见我娘来开声。

亏了我娘睡得稳，爹妈眼泪贵如金。

哭爹妈：

月亮弯弯照华堂，女儿开言叫爹娘。

父母养儿空指望，如似南柯梦一场。

一尺五寸把儿养，移干就湿苦非常。

…………

劳心费力成虚恍，枉自爹娘苦一场。

哭兄弟：

黑漆茶盘乌木头，姐姐离娘弟不留。

留到姐姐吃你饭，留到姐姐穿你衣。

兄弟当家挣家忙，嫁了姐姐买地方。

上头买齐潼川府，下头买齐遂宁乡。

…………

《训女哭嫁》所记是川北的歌词，吉道人所记的是川西的歌词，川东大约也不会有大的差异。遗憾的是，该书所记哭嫁词虽有“只怨媒人没良心”等语，却没有列出“骂媒”专目，其实，骂媒是哭嫁中必不可少的节目，也有最具反抗色彩的哭嫁歌词。旧社会，妇女无婚姻自由可言，由于“三从四德”的束缚，平时对于自己的终身大事几乎不能置一词，全由媒人和父母摆布，因此，在登花轿之前的“骂媒”，便是难得的发泄机会。

以前，川剧《柳荫记》有《英台骂媒》一折。英台骂媒人，言词激烈，声色俱厉，充分表现了祝英台刚烈的性格和反封建精神。她骂道：“提媒婆，更恨她，胡言乱语嘴喳喳……惟愿你，房屋遭火化，田园水推沙。”据说媒人从来不怕你骂，反倒怕你不骂，你不骂，他的“霉（媒）气”反而脱不了。这也是风俗民情中的一种幽默吧！

新娘临上轿前哭嫁惜别。出嫁前，在家人或女友陪同下，从轻歌微吟直哭到口干舌燥，嗓音嘶哑，两眼红肿。有的还把哭嫁的水平作为评判女子才能的标准，贤者出口成章，振振有词，如泣如诉，动人心弦；愚者会被人讥笑。上轿时，新娘要与母亲抱头大哭一场，此哭不仅是惜别，更含吉祥意，俗称“不哭不发，越哭越发”，“越哭越发，金银堆成塔”。如果新娘乐而忘哭，伴娘就会偷偷地拧一把，新娘得到提示，也只有照哭了。

哭的内容十分广泛，哭爹娘，哭兄嫂，哭弟妹，哭舅姑，哭女友，哭媒人，哭童年，哭少年，一直哭到出嫁。母亲和女友也陪伴着一起边哭边劝，用哭的形式诉说自己的不幸，有怨有恨，苦辣酸咸，一并哭出来。哭嫁的本义是诉悲苦，但发展到后来，哭只是一种表达方式，其目的则是与父母亲眷等道别，表达依恋难舍的情怀。

旧时，壮乡普遍有哭嫁的习俗。哭嫁一般在出嫁前夕，大都唱骂媒人歌、骂姑爷歌、骂接娘歌、叹祖宗歌、叹父母歌、叹弟妹歌、叹众亲歌等。这种习俗在桂南尤盛。在扶绥县，新娘由十姐妹陪伴唱哭嫁歌，若有姑娘临嫁不哭，被讥为“饿老公”，对娘家没有感情。在平果县乐尧山区，新娘出门不哭，父亲就刀砍南瓜，意为由南瓜代哭。在隆安县，姑娘出门一时哭不出，嫂子以骂来激她哭。在桂中忻城、上林、来宾、武鸣等县，姑娘出嫁前也连唱三夜哭嫁歌，第三个晚上还唱通宵。在柳江县穿山、里雍、百朋等乡，新娘出嫁前夕，同村姐妹往往带着布鞋、洗脸巾、布料等礼物，聚集到新娘家里唱姐妹歌，这种歌因有衬音“哈―――哩”，因此俗称哈哩歌，其内容大都是倾诉姐妹之情的，如：

姐妹欢，共园桃水淋菜秧，

亲亲姐妹分离了，园门生草菜枯黄！

雨挨离风泪汪汪，云挨离地云斑斑，

河挨离海满地滚，姐挨离妹肠肚翻！

唱时，灯火彻夜通明，糖茶不断添进碗里，姑娘们不断诉唱着苦情、辞别、安慰、嘱托、希望，感人肺腑。公鸡啼了，她们又抹着眼泪唱劝嫁之歌，如：

鲤鱼换塘照样跳，青菜移地也标苗，

妹今虽然出嫁了，人也同人一样高。

葱也同葱一样粗，草也同草一样绿，

妹呀东边发白了，快快梳辫换衣服。

如今，城镇已少哭嫁，但部分山区仍传承着。