唐代教育制度

唐代教育机构体系及其有关法规。唐代学校制度，较从前各朝，复杂而完备。大体可分为中央官学和地方官学两大系统。中央官学的国子学、太学、四门学及广文馆，均是学习儒经的大学;律学、书学、算学则是高等专科学校。这些官学直属于国子监，统辖于尚书省礼部。除广文馆为玄宗时设立的临时学校外，通称“六学”。律学、书学、算学于龙朔三年(663年)脱离国子监，分别归属于刑寺、秘阁、兰台。职官性专科学校有太医署所辖的医学校，太卜署所辖的卜筮学校，太仆寺所辖的兽医学校，司天台所辖的天文学校和历数学校。特殊性质的贵胄子弟学校有弘文馆和崇文馆，二馆以详正图籍、经籍图书教授学生，分别归门下省、东宫管辖。研究老庄学说兼管僧尼道士的崇玄学则归礼部直辖，隶属尚书省。此外，秘书省辖内尚有小学，专教宗室及功臣子弟，是弘文馆和崇文馆的预备学校。“六学”及弘文、崇文二馆，通称“六学二馆”，构成唐代中央官学的主体。地方官学分为府学、州学、县学，为中央性质的学校;县以下有市学和镇学，属小学性质，皆属长史支接掌管，隶属国子监。地方医学校和崇玄学，直隶于中央，归太医署和祠部管辖。国子监是唐代专管教育的行政管理机构，隶属于太常寺，下管“六学”及广文馆，并主管天子视学释奠诸礼，及诸学考试、讲训、讲经等业务，集教学、行政、研究于一身。唐代教师均为朝廷命官。祭酒为最高长官，下设司业2人，辅佐祭酒管理学政。其次为丞，负责日常业务及对学生进行考试，并将合格者登记上报礼部。再次为主簿，掌印掌，并监督诸学学生。另设博士5人，讲经授业，在正业之外，兼讲吉凶之礼;助教5人，辅助博士，各以经术教授。太学设博士6人，助教6人，各以其经术掌教太学生徒。四门、律、书、算学博士，分别执教各学，职能相似。崇文馆和弘文馆学士各2人，弘文馆学士可参议国政。诸学教师选拔考核任免，同朝廷百官叙迁惯例，通过吏部考核录用。凡吏部铨选，待选者当联京官5人取保。唐代教育经费主要以供给膳食的形式输入学校，亦形成了馆学禀饲之制。唐代官学，从中央到地方，从招生名额到教学内容，皆有一定的制度和规定。中央“六学二馆”，等级不同，招生按父兄官位品级大小定所入学校。以弘文馆和崇文馆为最高，限皇帝缌麻以上亲属，皇太后、皇后大功以上亲属，及丞相、教官一品京官从三品的儿子。“六学”中国子学地位最高，限文武官员三品以上的子孙，从二品以上的曾孙，及勋官二品，公京官四品、常三品勋封的儿子，定额300人。其次为太学，限五品以上子孙，三品曾孙，及勋官三品以上有封的儿子，定额500人。再次为四门学，名额1300人，500人为职官子弟，800人选庶民中俊异者充之。书、算、律学限制较宽，八品以上子孙及庶民子弟皆可入学。唐代入学实行束?之礼。所献束?依学校而异，皆有酒脯，其束?三分入博士，二分助教，旨在强调尊师敬道。学校制订有详密的规章制度。休假分三种：旬假、田假、授衣假，违章者令其退学。考试亦分为三种：旬试、岁试、升格试(即毕业考)。旬试分背诵和讲解两种;岁试口问大义十条;毕业试由博士命题，国子祭酒监考。合格者可出校应省试，亦可升格入更高一级的学校，如四门学入太学，太学入国子学等。地方府州县各学都设博士、助教若干，隶属长史。学生毕业须经长史考试，毕业后可升入四门学充当“俊士”，亦可参加科举应试。唐代私学亦很兴盛，为教育的重要形式之一。