唱赚

一种说唱艺术形式，简称“赚”。起源于南宋，当时属勾栏伎艺。南宋耐得翁《都城纪胜》：“唱赚在京师日，有缠令、缠达……中兴后，张五牛大夫因听动鼓板中，又有四片太平令或赚鼓板，即今拍板大筛扬处是也，遂撰为赚。”又谓“凡赚最难，以其兼慢曲、曲破、大曲、小唱、耍令、蕃曲、叫声诸家腔谱也。”所用脚本称赚词。南宋书会人李霜涯以善作赚词著名。元代《事林广记》载有《圆里圆赚》，其结构为集合若干曲调为一套曲，前有引子，后有尾声，中间有以《赚》为名的曲调，近人王国维认为即系宋人所作赚词。据吴自牧《梦粱录》、周密《武林旧事》载，南宋时杭州唱赚艺人有数十人之多。以男女爱情故事以及战争故事为题材的唱赚后又称“覆赚”。参见“覆赚”。

宋代说唱艺术。由缠令、缠达和赚结合而成。据南宋灌圃耐得翁《都城纪胜》记载，缠令是由引子、尾声、中间插以若干曲牌联接而成的套曲。缠达有引子而无尾声，引子后由两个曲调轮流反复歌唱构成。赚的特点是散板与定板混合运用，由南宋艺人张五牛首创。《都城纪胜》载：“赚者，误赚之意也，令人正堪美听，不觉已至尾声。”唱赚的伴奏乐器以鼓、板、笛为主。曲调来源丰富，要求有较高的演唱技艺。南宋吴自牧《梦梁录》载：“凡唱赚最难，兼慢曲、曲破、大曲、嘌唱、耍令、番曲、叫声，接诸家腔调也。”唱赚在当时有较大影响，并为后来的曲艺音乐、戏曲音乐的形成作了重要准备。

宋代说唱伎艺的一种。始于北宋而盛行于南宋，为最早用同一宫调的若干曲子组成一个套数来歌唱的艺术形式。其初起时主要采用北宋末流行的缠令与缠达两种曲式，宋耐得翁《都城纪胜?瓦舍众伎》载：“唱赚在京师日，有缠令、缠达。有引子、尾声为缠令。引子后只以两腔互迎，循环间用者为缠达。”至南宋绍兴年间，艺人张五牛吸收了“鼓板”等多种音乐形式的长处，创造出“赚”这一新的歌曲形式。赚被应用于唱赚这一整套的大型歌唱形式之中后，使唱赚能兼具众长，曲调丰富动听，错落有致，遂成为民间最流行的一种说唱伎艺，在瓦舍勾栏、士夫宴席、寺庙集会等场合广泛演唱。据《梦粱录》与《武林旧事》载，临安勾栏的著名唱赚艺人有32人之多。当时诸种说唱伎艺中，除小说一家外，以唱赚为最盛。艺人还组成其专业团体“遏云社”，以切磋伎艺，组织演出。唱赚的伴奏以鼓、笛、拍板为主，配以弦乐。宋陈元靓《事林广记》中载有唱赚图一幅，形象地展现了艺人演出唱赚的情形，图中一男子吹笛，一女子拍板，一女子击鼓，击鼓的当为演唱者，另有数人驻足而听。书中还收有南宋人咏蹴坨的一套《圆社市语》，此为仅存的一套南宋唱赚歌词。因唱赚吸收了多种艺术形式的要素，故成为宋代流行的最高艺术歌曲形式，宋耐得翁《都城纪胜?瓦舍众伎》称：“凡赚最难，以其兼慢曲、曲破、大曲、嘌唱、耍令、番曲、叫声诸家腔谱也。”南宋中叶以后，唱赚又发展为覆赚，并为后世的戏曲、曲艺所吸收。

宋代的一种歌唱艺术形式。最先来自“缠令”和“缠达”，前者有引子和尾声，后者则在引子后面有两段曲子反复演唱。南宋绍兴时，勾栏艺人张五牛，吸取民间流行的“赚鼓板”的曲式结构，创造了唱赚这一艺术品种。其独特之处在于兼有散板与定板。唱赚表演时，由演唱者本人掌鼓和拍板，再加上笛等乐器伴奏。唱赚所用曲牌极丰富，《梦梁录》云：“凡唱赚最难，兼慢曲、曲破、大曲、嘌唱、耍令、番曲、叫声，接诸家腔谱也。”唱赚发展到后来又有了“复赚”，即多段赚词的综合，因而可以演唱情节更复杂的故事了。