喊魂

旧时流行于云南勐海布朗族民间的祭祀活动。当地人相信人死后灵魂就离开肉体成为游荡的鬼魂，活着的人若不幸遇着，灵魂便会被鬼魂勾去。引起生病乃至死亡，必得用一种仪式将魂喊回来，方保安全。喊魂仪式依具体情况而定，通常有3种：一是做恶梦，表明魂丢了，必得准备一团饭、一块盐、一个辣椒和一对蜡条，到寺庙请佛爷把魂喊回来。二是生病，表明遇见恶鬼把灵魂摄走了，必得请巫师占卜，寻找何鬼所为，然后奉上祭品，并用笋叶剪成人形送给恶鬼，以换回灵魂。祭鬼时使用的两根线，最终由巫师拴在病人腕上，表明魂已喊回来了。三是送葬完毕返回村寨时，为了防止送葬者的灵魂被鬼魂留在坟地，或鬼魂随送葬人返回村寨，当葬毕返回时，由头人或巫师走在最后边，边走边喊：“魂，回来吧”，同时抛撒树叶和沙子，防止鬼魂随人返回寨中。

也叫“喊惊”、“招魂”。旧时城乡部分居民，遇大人或小孩生病，久治不愈，便认为是丢了魂魄，只要把魂喊回来，病就会慢慢好，于是有了喊魂之习。有的是请道士打铜锣招魂，有的是由家中亲人绕村呼唤患者姓名，认为可以驱逐病魔，唤回魂魄。如喊“某某回家哦”称“叫魂”，一般是母亲或妻子到大门口或村镇十字路口，手执三花灯，呼喊病人名字，一呼一应，边走边散大米。喊魂者要随手抓几个石子，边喊边回到病人身边，把石子放于病人枕边，并在病人额上吻一下，寓“魂回来了”，有的要连喊三晚。２０世纪５０年代初，此俗在偏僻山村仍然存在。