喻意其他的服饰语汇

领袖后进： 后进： 犹言“后辈”。语出任?《为萧扬州作荐士表》： “故以晖映先达，领袖后进。”吕向注：“领袖，可为人之仪则。” 因为拎起衣领和衣袖就可以将上衣整齐地提起，所以领子和袖子起到了核心的引导作用，此处引申为给他人作榜样，为人的仪表。此成语指为后生晚辈做表率。

被发缨冠： 被： 通“披”。缨： 系冠的绦带，在冠两侧各有一条，系于颔下。《孟子?离娄下》：“今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之可也。”朱熹注：“不暇束发而结缨往救，言急也。”古人有不冠不见的讲究，来不及束发与结上帽带就出去，形容急于救助他人。

曳裾王门： 曳： 拖。裾： 汉刘熙《释名?释衣服》：“裾，倨也。倨倨然直。亦言在后常见踞也。”裾指衣服的下摆。语本《汉书?邹阳传》：“今臣尽智毕议，易精极虑，则无国不可奸;饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎? ”拖曳着衣服的下摆游走于各高官宅邸之间。后以“曳裾王门”指奔走于达官显贵之门，仰承鼻息。

微服私行：帝王官吏穿上平民的服装秘密出行，探访民情或疑难重案。语本《韩非子?外 储 说 右下》：“齐桓公微服以巡民家，人有年老而自养者，桓公问其故，对曰：‘臣有子三人，家贫，无以妻之，佣未反。’ ……[桓公]乃论宫中有妇人而嫁之。”服饰的穿着表明一个人的身份，、有身份的人为了不引人注目，深入民间而改穿便服。比喻暗中出访了解民情。

锦心绣口：锦：指有彩色花纹的丝织品。绣：刺绣和绘画设色，五彩齐具。语出唐李白《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》：“常醉目吾曰： ‘兄心肝五脏皆锦绣耶?不然，何开口成文，挥翰雾散?’”锦绣指彩色的丝织和刺绣，其色彩华丽、质地精美。“锦心绣口”形容心中的才学丰富，比喻满腹文章，才思横溢。

邹缨齐紫：事本《韩非子?外储说左上》：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之……管仲曰：‘君欲止之，何不试勿衣紫也? ’谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰： 少却，吾恶紫臭，公曰诺，于是日，郎中莫衣紫，其明日，国中莫衣紫，三日，境内莫衣紫也。”又同篇谓“邹君好服长缨，左右皆服长缨，缨甚贵。邹君患之，问左右，左右曰： 君好服，百姓亦多服，是以贵，君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。”君王喜好的穿着，被臣子竞相仿效，而成为流行，这是自古以来服装流行的一种形式，也说明了上行下效的道理。

天冠地屦： 冠： 泛指首服，帽子。屦： 泛指足服，鞋子。语出《史记?日者列传》： “此相去远矣，犹天冠地屦也。”帽子戴在头上，鞋子穿在脚下，而这在人体中的位置一上一下，犹如一天一地，形容相去甚远，差别很大。

袖里乾坤：乾坤：指天地。《聊斋志异?巩仙》：“尚方独坐凝想时，忽有美人自檐间堕，视之，惠哥也。尚曰： ‘袖里乾坤真个大。’惠曰： ‘离人思妇尽包容。”谓衣袖中藏天地。袖子是服装中的一个组成部分，袖口虽然不大，但是手可以随意出入，并且在袖子里也看不到手的动作，有一种隐蔽的感觉，比喻变化无穷的幻术。

毁冠裂裳：语本《后汉书?周燮传》：“[冯良]耻在厮役，因坏车杀马，毁裂衣裳，乃遁至犍为，从杜抚学。”就连平日里穿戴的衣帽都撕毁弃之不要，表明了一个人对现实情况的不满和愤恨，决心不再继续从前的生活。后用作表示彻底决裂的意思。

正冠纳履： 冠： 帽子。履： 鞋子。语本《乐府诗集?相和歌辞七?君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”指李树下不要整帽子，瓜田里不要穿鞋子，可以避偷李盗瓜的嫌疑。喻指容易引起嫌疑的举动。