四照用说

义玄，生年不详，卒于唐懿宗咸通八年(867)。禅宗临济宗的创始人。他继承和发展了慧能的思想，提出了否定认识主体和认识客体的“四照用”说。

禅宗和佛教其他各派都认为，有两种妨碍人们成就佛果的偏见：一种是肯定自我的认识能力，叫做“我执”;一种是肯定客观世界的真实性，叫做“法执”。义玄提出了根据不同对象对主体和客体的不同认识，而灵活确定破除这两种偏见的原则和方法。他说：“我有时先照后用，有时先用后照，有时照用同时，有时照用不同时。”(《人天眼目》卷一)“照”，指对客体的认识。“用”，指对主体的认识。所谓“先照后用”，就是先破“法执”，即先破以客体为实有的观点，然后再破以主体为实有的观点。这是针对“法执”严重、“我执”淡薄的人采用的方法。相反，对于“我执”严重、“法执”淡薄的人，则“先用后照”，先破“我执”，即先破除以主体为实有的观点，然后再破除以客体为实有的观点。对于“我”、“法”二执都十分严重的人，就要“照用同时，驱耕夫之牛，夺饥人之食，敲骨取髓，痛下针锥”(同上)。犹如驱逐耕夫的牛，夺走饥者的食一样，给以沉重的打击，使之猛醒，以破除“我”“法”实有的观念。至于对“我”“法”二执都淡薄的人，则“照用不同时”，不必再破除了。这种人能够“应机接物”，易于达到“解脱”境界。

“四照用”说，主张因材施教，针对不同对象进行不同教育，这是禅宗宣传方式和教学方法的经验总结，从方法论的角度来看确有其合理的地方。但是，“四照用”说的内容是否定主体和客体的真实性，否定人的认识能力和认识客观世界的必要性，因而是一种唯心主义认识论。