回族民间歌谣

宁夏回族民间歌谣内容丰富，题材广泛，形式多样，特点突出。按内容可分为劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史传说歌、儿歌、叙事歌等八大类。按形式分，“花儿”是最具代表性的品种。“一把把胡麻撒上天，心里的花儿嘛万千；六盘山漫到南海边，转回来还漫它三年。”广泛流传于甘、青、宁三省区的独特高腔山歌“花儿”，以其高亢的曲调、优美的旋律、缠绵的意绪、浪漫的情调和丰富的蕴藏量，占据了宁夏民间歌谣的半壁江山，成为宁夏回族民间歌谣的主要形式，也是宁夏南部山区人民生活中不可或缺的一部分。１９８５―１９８７年间，在宁夏历史上最大规模的民间文学普查中，共搜集到２万多首民间歌谣，其中宁夏“花儿”达上万首之多，经过层层筛选，近９００首精品入选《中国歌谣集成?宁夏卷》，其中９０％以上为回族花儿，绝大部分是情歌。在宁夏回族民间，还流传着许多民间小调，如《五更月》、《四季调》、《十二月歌》等。婚礼歌是宁夏回族民间歌谣中的一大品类，主要流传在同心县等回族聚居区。１９９６年，由宁夏民间文学集成编委会编纂的《中国歌谣集成?宁夏卷》正式出版，共收入有代表性的宁夏民间歌谣作品１３９６首，其中回族歌谣达１０００余首，比较全面地反映了宁夏回族民间歌谣的风貌。民歌可以观风知政，中华人民共和国成立后，宁夏历史上出现过两次民谣最多的时期。一次是建国初期，一次是党的十一届三中全会之后，时逢社会发展的重大转折点，这两个时期出现的民谣，都以颂歌为主。如：“邓小平，真能干，坚决砸碎大锅饭，责任田里夺高产，农民心里真喜欢。”是农民心声的真实写照。旧社会，广大回族群众对反动军阀马鸿逵的控诉，是刺世歌中最突出的内容，马鸿逵统治宁夏的１７年间，征兵是其最残酷的暴政之一。这一时期，民间流传着“马鸿逵是扫帚星，年年月月抓壮丁，百姓门前立根棍，搅得宁夏不安宁”的民谣。由于宁夏回族世代与其他民族（尤其是汉族）杂居，在文化上长期的互相影响和渗透，回族群众中逐渐出现了宴席曲和婚礼歌，包括喜歌、叙事歌、打歌、散曲、摆嫁妆（也叫表针线、说针线）、认大小、谢媒人、谢厨子等，曲目有《宴席曲》、《方四娘》、《小刘英》、《尕老汉》、《数麻雀》、《数螃蟹》等，内容和形式十分丰富。宁夏民间歌谣中还包括大量的小调、信天游和爬山调。这是由于宁夏地处文化交叉地带的缘故。如与甘肃相邻的南部山区主要流行“花儿”，与陕西北部交界地区主要流行信天游，与内蒙古交界的银北地区主要流行爬山调。各种民间小调更是品种繁多，不胜枚举。这些民间歌谣在漫长的历史中滋养着一代又一代宁夏人民，成为他们生活中不可或缺的精神文化财富。