墨子及墨家学派

墨翟是我国先秦继孔子之后的又一个有巨大影响的思想家。但由于文献不足，生卒年月及生平事迹难考。据孙贻让氏及近人考证，大约生于公元前468年，卒于公元前378年。其主要活动是“止楚攻宋”。这件事发生在公元前445―前440年之间。当时墨子正当壮年(35―40岁之间)，且已创立了墨家学派。《战国策?宋卫策》载：“公输般为楚设机，将以攻宋。墨子闻之，百舍(三千里)重茧，往见公输般”，先说服了公输般，引见墨子往见楚王;又说服了楚王，制止了一场攻宋的战争。据《墨子?公输》载，当时墨子不仅已闻名诸侯，而且已有：“弟子禽滑厘等三百人”，已是一个不小的学派和社会集团。墨者集团不仅是学派，而且很像社会政治团体，又像宗教派别。其首领叫“巨子”，既是学派师尊，也像宗教教主。墨者集团内部有严格的教条和组织纪律。《吕氏春秋?去私》载：

墨有钜子腹居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣，先生以此听寡人也。”腹曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑’。 此所以禁杀伤人也。 ……王虽为之赐而令吏弗诛，腹不可不行墨子之法。”

看来，墨者的法律教条是连亲生儿子也一样对待的。

墨家是一个很大很活跃的社会集团。《吕氏春秋》说，墨子“弟子弥丰，充满天下”。除了齐、鲁，有在楚者，有在宋者，有在秦者。墨子救宋时，已有弟子300余人，为之“服役者百八十人”(《淮南子?泰族训》)。其后，墨者巨子孟胜在楚，为楚国阳城君守城，“弟子死者八十三人。”(《吕氏春秋?上德》)巨子腹居秦，如此等等。

墨家学者同墨子一样，都来自社会下层劳动人民，他们虽有很高的理论，但不尚高谈阔论，而是十分重视社会实践的活动家。他们为了“兴万民之利”，“席不暖，”“突不黔”，急急遑遑，奔走不暇。孟子说他们“摩顶放踵利天下为之”(《孟子?尽心上》)，未尝一日安处，个个能“赴火蹈刃，死不还踵”(《淮南子?泰族训》)。直到汉代，陆贾还说：“墨门多勇士”(《新语?思务》)。但有人说墨者成员“多具有愚昧而又壮烈的牺牲精神”

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。或说“都不是高谈阔论的理论家”

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则与实不符。墨者壮烈而不愚昧，勇于实践，但也有理论。如《孟子?滕文公下》说：“杨朱墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨，则归墨。”“言”，就是理论。从《墨子》书及其他史籍所载，墨子与人论辩的情况看，其理论是自成体系的。在战国墨家成为与儒家抗衡的显学，不只是指其活动，更重要的是指其理论。