墨子的政治主张

墨子(约前468―前376)，名翟，春秋战国之际的政治家、思想家，墨家学派的创始人。宋国人，一说鲁国人。相传他“学儒者之业，受孔子之术”，后来抛弃儒学，创立墨家学派，成为孔子思想的反对派。墨子有“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“非乐”“非命”“节用”“节葬”“天志”“明鬼”等主张。他的政治主张，首先表现在“兼爱”思想中，认为要达到天下大治，必须“兼相爱”“交相利”。应该“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。其次，主张“非攻”，反对侵略战争。并以自己的行动制止战争，曾从齐出发，步行十天十夜赶到楚都，止楚攻宋。再次，主张”尚贤”、“尚同”。尚贤是要求国君不分等级，选贤举能，担当国政。提出“虽在农与工肆之人，有能则举之……故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”(《墨子?尚贤上》)。反映了当时小生产者反对世卿世禄制度要求参加政权的愿望。“尚同”说提出：“选天下之贤可者，充以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置之以为三公……画分万国，立诸侯国君……又选择其国之贤可者置立之以为正长”(《墨子?尚同上》)。从国君到里长自上而下都是经过选举的仁人贤者，人们只要以上级统治者的是非为是非，就能逐级地统一思想，最后做到“天下之百姓，皆上同于天子”，权力集中统一到最高统治者手里。墨子的政治主张，代表了小生产者的利益，反映了他们的反对世卿世禄的旧制度，反对残酷的剥削和压迫，反对掠夺战争，渴望社会安定的要求，在当时，是有进步意义的。