夏商时期中原的哲学思想

传说中的夏王朝，是由十多个氏族发展起来的，统治中国四五百年之久。它是中国第一个奴隶制国家政权。

夏族很早就在豫西地区活动，嵩山周围、洛河两岸是他们的活动中心;他们的祖先鲧就是这个部族的首领。鲧的儿子禹继承父业治水，史书记载夏禹断三门、劈伊阙、导河洛、通抻辕。 这些工程都是在豫西一带。 禹娶涂山氏为妻，也是在嵩县南十里的三涂山。夏禹死后，他的儿子启在钧台(今河南禹州市)，召集各部落酋长会议，宣示正式继位，使中国从禅让制的公天下转变为世袭制的家天下。

夏代奴隶主统治阶级，为了欺骗压迫人民，提出鬼神和天命的说教。《史记》说禹“薄衣食，致孝于鬼神”。(《史记?夏本纪》)。《尚书》说：“有夏服天命。”(《尚书?召诰》)

以鬼神为基础的天命观是奴隶主的思想武器，借助它来神化政权，说明自己的统治来自天意，有权为所欲为地施行暴政。例如暴君夏桀曾悍然宣称：“天之有日，犹吾之有民;日有亡哉! 日亡吾亦亡矣。”(《史记?殷本纪》)就是说：自己的权力是上天赋予，如同天上的太阳一样显赫;只有太阳从天空中消亡，我才会垮台。

商代统治者据说是帝喾后裔契的子孙。契在传说中与夏禹同时，在伊、洛和卫河流域协助禹治理洪水建立不少功勋，舜任命他为掌管教化的司徒，他的氏族就住在豫东商丘一带，与豫西的夏族，在中原地区，一东一西，互相辉映。

在安阳小屯出土的甲骨卜辞中出现的“帝”字，是商人信仰的最高无上的主宰。他们无论做什么事，都要卜问上帝，以求得到它的许可。例如在卜辞中有：

帝令雨足年? 帝令雨弗其足年?

②

伐方，帝受我又(佑)?

③

王封邑，帝若(诺)。

④

这就是说，风雨变化、年成好坏、战争、筑城等等，都是靠上帝的意志和命令来决定的。

商代统治者还认为上帝就是自己的祖宗神，他的权力是上帝的权力在人间的体现，崇拜服从上帝，也就是崇拜和服从商王政权的绝对统治。

商王朝对鬼神的崇信也是如此。