外来户和前家儿

旧中国的农村居民，多是世代不移居，聚族生活，即便是分家后，亦住在同村，几代一过便形成了人口众多的大家族，习惯上称为“大姓”。这样的大姓又分为几个等级。第一等是开发这个村庄的占地户，家里有土地，又有培养子弟的眼光，几代下来，便有子弟在外做官，有子弟经商，家中广置田产，形成势力。这样的大姓有权有势，眼界开阔，不仅地方小户惹不起，土匪不敢轻动，连地方头面人物亦要巴结;第二等的是亦商亦地主，钱多而势力不足，但子弟经商交结较广，遇事有朋友相帮亦属于头面户。第三等是人口多，有土地，苦干苦攒的财主，这样的家族衣食虽不愁，但无权无势无朋友，俗称“土财主”，是官衙门和土匪敲榨勒索的目标。第四等级是与上述这些户同姓或有亲戚关系的小户，虽自身穷困，但因有亲戚，一般的地痞无赖还是要退让几分。第五等是虽无势力亲戚，但本家人多，几代在此居住，受苦受穷但尚不受欺压，不招无赖闹事。第六等也是最下等的便是由外地迁来，既无本家也无亲戚的小户，这种人便被村里人称为“外来户”。外来户要想在村中站住脚是非常困难的，他们见人矮三分。不仅要对村长、财主、有势力的人家送礼巴结，即使本村最穷困的户也要小心奉承;村中的地痞无赖，可以随心所欲地欺压外来户，没有人为外来户主持公道。外来户的小孩，都要忍受本村儿童的打骂、歧视;外来户的儿子，如果不是有特殊的才能和机遇，很难讨到媳妇;外来户的女儿，则要降低条件，嫁给村里的光棍汉或残疾人。总之，外来户是失去家族佑护的穷人，是毫无生存保障的下下等人，如同风浪中的小舟，任凭吹打，自生自灭。与外来户同等待遇的是“前家儿”。前家儿在西北一带是指爹死后，随娘改嫁到外村的孩童，这样的孩子又叫“拖油瓶”、“带葫芦”。是无法打进村中孩童世界的孤儿。除在家里能从亲娘那里得到温暖之外，其他人家都不欢迎前家儿去玩，孩子们也不愿意和前家儿在一起，于是不管山深林密，不管路远沟深，不论水塘边还是草地上，“前家儿”永远是孤单单一个人，用不着语言，也没有说话的余地。村里人生了气，无赖闲得无聊，都可以肆无忌惮地打骂前家儿“败兴”、“晦气”;前家儿没有名字，即便有也没人叫，人们异口同声地戏称他们为“前家儿”、“带葫芦”、哑巴。这样的孩子有苦只能往肚里咽，吃了大亏也只有亲娘陪几滴眼泪。所以古书上说，无父日孤;失去了父亲，失去了家族，便失去了欢乐、尊严、财产和～切。