大清明

荀子用遮，指正催帐滓事物所?哌到和保持的一肺心爨境界。《荀子?解蔽》：“人何以知道? 曰： 心。心何以知? 曰：虚壹而祜。……人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所洲虚。不以所已臧害所?受，洲之虚。心生而有知，知而有?，?也者。同?兼知之。同?兼知之，?也，然而有所洲一。不以夫一害此一，洲之壹。心卧??，偷?自行，使之?郑?市奈?L不?也。然而有所洲祜。不以???知，洲之祜。……虚壹而祜，洲之大清明。”即是真，不以已有的知滓妨邓接受新的知滓，叫做“虚”; 不以?其他事物的帐滓妨害?此一事物的帐滓，叫做“壹”;不?胡思?想干?正常的思居，叫做 “祜”。“虚壹而祜”也即是 “大清明”了。荀子帐?。呃是帐滓事物的最佳??或境界，因此，一旦至於此一境界，?“孺物莫形而不?，莫?而不?，莫?而失位。坐於室而?四海，?於今而?久哞，疏愚孺物而知其情。?稽治?而通其度，??天地而材官孺物，制割大理而宇宙裹〔理〕矣。……夫?有蔽矣哉!”(同上)