太一教

金初北方新出三大道派之一，天眷初(公元1138年)创始于卫州(今河南汲县)人萧抱珍。萧抱珍传“太一三元法篆”，奉祀“太一”为主神，故名。另一说法是：“为元气浑沦，太极剖判，至理纯一之义”，因而得称太一。该教以祈禳劾治为旨，又重符?法术，近于道教三山符?派系。但道士须出家嗣受秘?法物，宫观称庵，墓称塔，嗣教者皆改萧姓。该教起于金元战伐之际，主要流传于中原一带。因萧抱珍善“祈祷诃禁”之术，并以符?为人治病，一时信奉者甚众。金熙宗皇统八年(1148)召其问道，赐所居庵为“太一万寿观”。二祖萧道熙(本姓韩)时声教大振，其势东渐东海。四祖萧辅道于战祸之后，收葬枯骨，颇得人称赞。元世祖曾召其至和林(今蒙古人民共和国境内)问道，赐“太一中和仁靖真人”号。五祖萧居寿(本姓李)也受元朝礼遇，赐真人号和掌教大宗师印。该派至元末衰微，七祖萧天钓(本姓蔡)后传承不明。有关史料散见于《滹南遗老集》、《秋涧集》和一些碑文中。今人陈垣所撰《南宋初河北新道教考》收集资料较多，并作论述。

道教派别之一。亦称“太一道”。金初萧抱珍创立于卫州(治所在今河南汲县)，以传“太一三元法?之术”而得名;或说“取元气浑沦，太极剖判，主理纯一之义”，故其教名为“太一”。该派以老子之学修身，以巫祝之术济人。认为“做仙做佛不难，只依一弱字便是”。据传其术甚灵验，凡祈福消灾、呵斥止禁，无不立即应验。该派有秘?法物传嗣，凡继法嗣者，即以祖师之姓为姓，皆改姓萧。至元代极受朝廷重视，曾经盛极一时。但七传之后渐衰，并逐渐与“正一道”相融合。