子弟书

曲艺曲种。属鼓词之一种。也叫“清音子弟书”。起源于明代末年山东民间。后发展成为北京、河北以及东北各地之大书鼓。清代乾隆年间，由八旗子弟改造为“子弟书”。只有唱词而无说白。分东城调、西城调两个流派。唱词基本为七字句，曲本有数十句短篇，也有分回中长篇，如佚名作《金彩楼》长达32回。曲目多取材于明清小说、戏曲和当时社会生活。清代著名子弟书作家有罗松窗、韩小窗等。子弟书在清代末年已衰亡。

原名“清音子弟书”。北方鼓词的一支。相传由八旗子弟始创于清乾隆(1736―1795)年间。盛传于北京一带，还流传到东北地区。形式比一般鼓词体制有所改进。所采用韵目分为十三部，即北方戏剧曲艺所通用的十三辙。内容极其丰富：(1)取材于明清通俗小说;(2)渊源于元明清杂剧与传奇; (3)当时北京剧场上最流行的京剧题材; (4)描写当时北京社会情况以及风土人情等为题材的作品。其词雅驯， 其声和缓。乐调唱法分东城调和西城调两派。著名作家有鹤侣(代表作品有《借鞋》、《老侍卫叹》等)和韩小窗(代表作品有《白帝城托孤》、《露泪缘》等)。

①满族曲种。因首创于满族八旗子弟而得名。流行于华北、东北地区。原为清代军中流行的俗曲，乾隆初年传入北京，八旗子弟以此为基础，参照鼓词等形式，发展而成。伴奏乐器为八角鼓，曲调简单。当时重唱词，轻演唱。嘉庆年间传入民间，并产生了职业艺人。嘉庆三年(1798)京旗闲散被遣送盛京，同时传入东北。1900年前后逐渐衰落。在流行的一百多年中，涌现出大批作家和作品。对后来的东北大鼓、京韵大鼓、梅花大鼓产生深远的影响。子弟书作品甚多，大多出于文人之手，文字工整，讲究对仗排比。有影响的东北作家，韩小窗、鹤侣氏等。流传较广的作品有《忆真妃》、《露泪缘》(13回)、《红拂私奔》等。据傅惜华先生《子弟书总目》载，共有446种。②书名。是清代乾隆年间产生的一种鼓词。最初在满族八旗子弟中传唱、故曰“子弟书”。曾盛行于北京、沈阳和东北各地，故也叫“东北子弟书”。对于研究满族文学史，以及近代东北地方史，都具有重要的史料价值。

满族曲艺。因创始于八旗子弟，故得名。子弟书最初不用乐器伴奏，所以又称“清音子弟书”。相传乾隆时，为庆祝凯旋，令八旗士兵载歌载舞进京，士兵用边关小调，配以八角鼓演唱，轰动京师，称为“八旗子弟乐”。后来，京师八旗子弟参照弹词开篇，创作出最初的子弟书。子弟书没有说白，其唱词每两句必押韵，四句可换韵。韵目为北方戏曲通用的“13辙”。曲调为八旗子弟乐，用三弦伴奏。内容多为颂扬英雄业绩、描写男女爱情。清末渐衰落失传，遗留曲目多由京韵大鼓、东北大鼓、西河大鼓、梅花大鼓等演唱。著名作者有罗松窗、韩小窗、鹤俗等，成就最大者是石玉昆。

因是八旗子弟所创，所以称“子弟书”。又因无说白，全是清唱，所以又称“清音子弟书”。乾隆年间由八角鼓演唱发展而来，曲调为“八旗子弟乐”，用三弦伴奏。先传唱于北京东城，后传入西城，形成了东城调、西城调两派。东城调高亢激昂，多唱英雄豪杰故事；西城调缠绵委婉，多唱爱情故事。子弟书艺人早先多走街串巷，后来定期于茶园、戏园演出，甚至进入堂会。